13 Ноябрь, 2026, 3 Джумада ас-сани, 1448
13 Ноябрь, 2026, 3 Джумада ас-сани, 1448
Одной из редчайших рукописей, которые войдут в иллюстрированную книгу-альбом серии «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира», станет копия II тома «Аль-Канун фит-тиб», которая сейчас хранится в Институте рукописей имени Мухаммеда Физули Национальной Академии наук Азербайджана.
Манускрипт включен в реестр «Память мира» – программы ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в области защиты всемирного документального наследия. В настоящее время реестр включает в себя порядка 300 документов, в числе которых, помимо упомянутой копии труда великого врачевателя Авиценны, относящиеся к Узбекистану Коран Усмана и коллекция рукописей Института востоковедения имени Абу Райхана Беруни.
Вот как описана рукопись Авиценны в реестре «Память мира»: «Рукопись второго тома труда великого ученого Востока Абу Али ибн Сино «Аль-Канун фит-тиб» привлекает внимание читателей своей древностью и совершенством. Скопирована в 1143 году. Размер 190-страничной книги 24х15 см, размер текста 18х11 см. На каждой странице 18-20 строк. Текст написан черными чернилами, почерк четкий, деликатный, заголовки глав, названия лекарственных растений написаны красными чернилами».
Что же нам известно об этом удивительном манускрипте?
II том труда Абу Али ибн Сины «Канон врачебной науки» –одна из самых ранних копий фолианта, которая была переписана в 1143 году. В этом томе Авиценна описывал различные болезни и их симптомы, а также методы диагностики и лечения.
– Рукопись, переписанная почерком насх в Багдаде спустя 104 года после смерти автора, является одной из самых редких в мире. Узбекские ученые, составлявшие научно-критический текст этого произведения Ибн Сины в 80-х годах ХХ века, взяли за основу именно II том бакинской рукописи», – рассказал ученый секретарь Института рукописей имени Мухаммеда Физули Национальной Академии наук Азербайджана Азизага Наджанов.
Кроме рукописи Абу Али ибн Сины «Аль-Канун фит-тиб» (II том), книга расскажет о 90 манускриптах ученых, поэтов, деятелей культуры на арабском, персидском и узбекском языках. Это труды Алишера Навои, Бобура, Имама аль-Бухари, Улугбека, Джами.
В числе жемчужин этого наследия – копия сочинения «Викайа ар-ривайа» деда Амира Темура по материнской линии Садраш-Шариа ал-Аввал Убайдаллаха ибн Мас‘уд ал-Махбуби ал-Бухари, переписанная в 1512 году, основной труд внука Амира Темура Улугбека «Зидж-и-гурагани», переписанный в 1688 году, копия рукописи произведения «Бабурнома» основоположника империи Бабуридов Захириддина Мухаммада Бабур шаха, переписанная в XVII веке.
Помимо ценных рукописных памятников Института рукописей имени Мухаммеда Физули Национальной Академии наук Азербайджана, в издание войдут уникальные экспонаты Национального музея истории Азербайджана, Национального музея искусств Азербайджана и Национального музея ковра.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В стране, столкнувшейся с острой нехваткой воды, мечеть Абу Обейда в Дейр-Але собирает воду, использованную для омовения (вуду), перед её попаданием в канализационную сеть, и использует её для полива зеленых насаждений.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "The Guardian", мечеть Абу Обейда, расположенная в районе Дейр-Ала на западе Иордании (столицы страны), находится в одном из самых жарких и засушливых регионов Иорданской долины.
Тем не менее, деревья и цветочные клумбы превратили территорию вокруг этой мечети в зеленый сад — зрелище, контрастирующее с окружающими сухими и желто-коричневыми холмами.
Полив этих зеленых насаждений осуществляется через систему капельного орошения, трубки которой проложены вдоль земли прямо среди корней деревьев.
Однако вода, используемая для полива, не берется из городской водопроводной сети. Она поступает из кранов, которыми прихожане пользуются для омовения рук, лица и ног перед совершением молитвы.
В стране, где доля возобновляемых источников пресной воды на душу населения составляет всего 61 кубический метр в год, важна каждая капля.
Ахмад Аль-Равасан, основатель Ассоциации охраны водных ресурсов Иордании, курирующий систему рециркуляции воды в этой мечети, говорит: "Люди здесь понимают проблему нехватки воды, потому что живут с ней каждый день. Мы хотели показать, что мечеть, которая сама по себе обучает сохранению ресурсов как религиозной ценности, может и на практике следовать этому принципу."
Иордания с населением более 11,3 млн человек (из которых почти 11 млн — мусульмане) импортирует большую часть необходимых продуктов питания.
Городская водопроводная вода в этой стране строго квотирована, а в некоторых регионах водоснабжение осуществляется лишь 12 часов в неделю. Из-за этого домохозяйства вынуждены полагаться на резервуары для хранения воды на крышах домов.
Ассоциация охраны водных ресурсов Иордании отмечает, что в таких условиях вода, используемая для омовения, приобретает особую значимость.
Согласно научному исследованию 2025 года, мечети по всему миру ежегодно расходуют около 22,5 млн кубометров воды на омовение. По данным Министерства вакуфов Иордании, в стране насчитывается более 7600 мечетей.
Аль-Равасан поясняет: "При омовении не используются моющие средства, поэтому в воде нет химикатов, которые могли бы усложнить процесс очистки. Воду можно очистить простым методом естественного осаждения: пропустив её через пять слоев песка и гравия, а затем использовать для полива."
Трубы, установленные под местом омовения в мечети Абу Обейда, направляют использованную воду в установку очистки. После очистки вода поступает в прилегающие сады для полива деревьев и кустарников, которые в противном случае требовали бы использования ограниченных запасов городской пресной воды Иордании.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 