Американские ученые подтвердили правдивость хадиса ал-Бухари «Покойный слышит стук сандалий» (глава 35 «Сахих аль-джами’ ас-сагъир»).
“638 (1338). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«После того как раба Аллаха положат в его могилу, а его товарищи повернутся и уйдут, и он даже услышит стук их сандалий, к нему явятся два ангела, усадят его и спросят его: “Что говорил ты об этом человеке, Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует ?” Он ответит: “Я свидетельствую, что он − раб Аллаха и Его посланник”, после чего ему скажут: “Посмотри на место своё в огне: Аллах заменил его для тебя на место в раю”».
(Затем) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И он увидит оба этих места. Что же касается неверного (или: лицемера), то он ответит (ангелам): “Не знаю, я лишь повторял то, что говорили люди”. Тогда ему скажут: “Ты не знал и не читал!”[8] − а потом ему нанесут удар железным молотком между ушей, и он издаст такой крик, который услышат все те, кто окажется поблизости от него, кроме людей и джиннов». Этот хадис передали Ахмад 3/126, аль-Бухари 1338, 1374, Муслим 2870, Абу Дауд 4751 и ан-Насаи 4/97 со слов Абу Хурайры.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1675, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1344”.
Умершие люди понимают, что скончались, и полностью чувствуют окружающий мир. По данным портала iz.ru, об этом заявили исследователи из медицинского центра Langone при Нью-Йоркском университете (NYU Langone School of Medicine).
По словам ученых, момент умирания — это нечто совершенно иное, чем ранее считали люди. На протяжении многих лет группа под руководством профессора Сэма Парниа наблюдала за состоянием умерших. Ученые выяснили, что в течение некоторого времени после смерти люди все еще находятся в сознании.
«После остановки сердца человеческий мозг все еще функционирует и остается активным. Это указывает на то, что в большинстве случаев люди могут понимать, что они скончались», –– говорится в статье ученых.
Профессор Парниа отметил, что умерший чувствует, что его тело больше неподконтрольно ему, и ощущает себя буквально заключенным в нем.
Также ученые приводят в пример случаи клинической смерти, после которых люди часто рассказывали о том, что слышали врачей и даже отрывочно пересказывали их разговоры.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В расположенном в столице Турции Центре исследований и аналитики Анкары (Ankara Düşünce ve Araştırma Merkezi - ADAM) прошло просветительское мероприятие на тему «Роль Амира Темура в тюркско-исламской истории» с участием преподавателей, учёных и студентов, сообщает ИА «Дунё».
Выступая на мероприятии, один из молодых турецких исследователей-темуроведов, доктор исторических наук Мухаммет Эмин Кочак рассказал о своём участии в международной научной конференции, посвящённой 690-летию со дня рождения Амира Темура, которая проходила 9–11 апреля в Центре исламской цивилизации Узбекистана. Он подчеркнул, что лично стал свидетелем масштабной работы, проводимой в стране по сохранению наследия великого Сахибкирана и его достойной передаче будущим поколениям.
В своём выступлении учёный остановился на исторической роли Амира Темура:
- Прежде всего хочу отметить, что участие в апрельском мероприятии в Центре исламской цивилизации оставило у меня глубокие впечатления. Я увидел огромное уважение, которое наш общий великий предок Амир Темур вызывает у народа. Повторное открытие музея Темуридов после модернизации и оснащения новыми возможностями стало достойным подарком к 690-летию Сахибкирана. После возвращения я выступаю с лекциями в Турции и рад, что вношу свой вклад в популяризацию величия и исторического значения Амира Темура среди нашего народа.
Амир Темур был, прежде всего, выдающимся правителем в истории тюркских народов, а события периода его правления оказали глубокое влияние на мировую историю. Амир Темур придавал огромное значение учёным и религиозным деятелям, часто организовывал научные диспуты и дискуссии при своём дворе.
Во времена Амира Темура Самарканд превратился в один из важнейших центров Восточного исламского мира, став крупным культурным, научным и художественным центром. Благодаря переселённым сюда учёным, художникам и ремесленникам в городе начался масштабный научный, культурный и архитектурный расцвет. По приказу правителя вокруг Самарканда были основаны новые поселения, получившие названия Дамаск, Шираз, Султания и Багдад, куда были переселены жители из этих регионов.
Культурным, научным и общественным развитием Самарканда после смерти Амира Темура эффективно воспользовался его внук Мирзо Улугбек. В период его правления исследования в области астрономии и математики привели к значительным достижениям исламского мира в философии и науке. Учёные, получившие образование в государстве Темуридов, распространились по различным исламским странам, передавая свои знания.
Амир Темур сыграл ключевую роль в этом процессе. Созданное им наследие Самарканда было продолжено и развито его потомками, что способствовало расцвету рациональных и математических наук в исламском мире и впоследствии привело к появлению в Европе термина «Темуридский Ренессанс».
Подводя итог, можно сказать, что Амир Темур, правивший 35 лет и вошедший в историю как непобеждённый правитель, обладал не только выдающимся военным талантом, но и высокими духовными качествами. Одним из его важнейших достижений стало превращение Самарканда в мировую столицу и создание основы для Темуридского Ренессанса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана