Сайт работает в тестовом режиме!
06 Июнь, 2026   |   19 Зульхиджа, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:07
Шурук
04:51
Зухр
12:27
Аср
17:35
Магриб
19:57
Иша
21:33
Bismillah
06 Июнь, 2026, 19 Зульхиджа, 1447

Как снять сглаз и порчу посредством Корана?

21.03.2018   56137   5 min.
Как снять сглаз и порчу посредством Корана?

Сегодня мы сталкиваемся с понятиями сглаза и порчи практически с самого детства через телепередачи, объявления и уличную рекламу. Количество шарлатанов спекулирующих на этой теме развелось катастрофически много, отмечает общероссийская духовно-просветительская газета «Ас-салам».

При этом у населения, в основной своей массе, наблюдается невежество в этих вопросах. Предлагаем вниманию читателей материал, в котором разъясняется основные моменты в исцелении от порчи, сглаза и колдовства.

 

Что должны знать проводящий лечение Кораном и тот, кого исцеляют

  1. У обоих должно быть чистое намерение и убеждённость в том, что лечение чтением Корана(рукия) через конкретного человекапроисходит только по воле Всемогущего Творца.
  2. Мусульманинунельзя (запрещается) ходить к колдунам, магам и людям, о которых говорят, что они предсказывают судьбу, спрашивать у них методы и способы лечения (решения проблем), верить тому, что они говорят. Потому что Пророк Мухаммад ﷺ запретил ходить к предсказателям и верить им. Он сказал: «В течение сорока дней Всевышним не будут приняты молитвы того, кто пойдёт к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит в то, что он говорит» («Муслим», № 2230).
  3. Мусульманинунельзя снимать порчу, сглаз, чары методом колдовства, то есть подобным способом.
  4. Мусульманинунельзя снимать порчу, сглаз, чары с помощью джиннов; верить тому, что они говорят (внушают).
  5. Мусульманинунельзя читать книги, искать информацию, смотреть видео (через Интернет, телевизор или другие средства), где говорится о колдунах, магах, предсказателях, а также об их деятельности.
  6. Мусульманинунельзя ходить к предсказателям с кусочками материалов или с фотографиями.
  7. Мусульманинунельзя ходить для снятия сглаза, порчи и др. к людям другой веры.
  8. Мусульманинуможно провести лечение (чтением Корана) людям другой веры, кроме харбии (человек, находящийся в куфре и воинственно настроенный против мусульман).
  9. Во время лечения (чтения Корана) мусульманинунельзя дотрагиваться (голыми руками) до чужих женщин, кроме махрама (дозволенные Шариатомженщины).
  10. Мусульманинунельзя заниматься лечением больной женщины без её махрама (муж, брат, сын, отец) за закрытыми дверями  (наедине). Но если с женщиной имеется её махрам или женщин много – можно, ибо это не является халватом (уединением).
  11. Женщины, находящиеся в хайизе-нифасе (когда, по Шариату, нельзя совершать намаз), и человек, на котором долг полного ритуального омовения(джунуб), могут прочитать любую другую молитву, кроме чтения Корана.
  12. Но такие люди (женщиныв хайизе, нифасе и джунубы) могут пользоваться водой (и другими средствами для лечения), на которую был прочитан Корани другие молитвы.
  13. Человеку, который занимается лечением, желательно читать Корани другие молитвы так, чтобы слушающие его люди слышали то, что он читает.
  14. Мусульманинупозволено носить с собой или вешать в машине, класть в люльку, держать дома талисманы, где написаны суры или аяты Корана, хадисы или другие  молитвы-дуа , но при этом следует знать, что вся помощь и исцеление, защита от бед и несчастий идёт только от Господа ﷻ, только Всевышний Аллах всесилен защитить нас от всего плохого.
  15. Мусульманинуможно писать на бумаге аяты Корана, хадисы или другие молитвы-дуа, бросать их в воду, пользоваться такой водой и пить воду, на которую читали Коран.
  16. Что касается использования свинца (для снятия сглаза) – нет запрета в этом, если для этого читают суры Корана.
  17. Мусульманинунельзя ходить за лечением к гипнотизёрам.
  18. Для написания сур или аятов Корана, хадисов, дуа-молитв нельзя пользоваться запрещёнными скверными средствами.
  19. Мусульманинуможно использовать одежду благочестивых праведников (пророков, авлия, шейхов, алимов и др.) или воду, которой они совершали омовение, для получения благодати и исцеления (лечения).
  20. Можно также использовать для леченияводу, которой мыли Каабу.
  21. Мусульманинуможно читать Коран, хадисы, молитвы-дуа на воду, мёд, молоко, оливковое масло, на всё дозволенное и использовать это (пить или обмазывать) для лечения (исцеления).
  22. Если станет известно, что сглазили какого-то человека, животное, машину, дом (что бы ни было), и известно, кто сглазил, надо попросить того человекаискупаться или же совершить омовение. И этой водойнадо искупаться (облиться сверху вниз) тому, кого сглазили, а также облить или брызнуть на то (животное или вещи), что сглазили. Посланник Божий ﷺ сказал: «Если кого-либо из вас попросят совершить полное омовение, то совершите его» (Муслим, № 2188).
  23. Мусульманинунельзя для лечения (исцеления) использовать чёрную курицу, петуха или же овцу, резать и хоронить их в земле, якобы для лечения, мазаться их кровью.

Из книги «Сады здоровья» Мухаммадхабиба Будунова

Перевод Халимат Магомедовой

 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Статьи
Другие посты
Новости

Делегация УМУ приняла участие в культурно-просветительских мероприятиях для соотечественников в Южной Корее

04.06.2026   10149   2 min.
Делегация УМУ приняла участие в культурно-просветительских мероприятиях для соотечественников в Южной Корее

В рамках мероприятий, приуроченных к празднованию священного Курбан хайита, состоялся визит делегации Управления мусульман Узбекистана в Южную Корею, сообщает ИА «Дунё».

Делегация в составе имам-хатиба мечети «Мирза Голиб» Алмазарского района Ташкента Исахона Бегматова, главного имам-хатиба Ургутского района Самаркандской области, имам-хатиба соборной мечети «Мулла Шоди бобо» Абдугани Хасанова, а также имам-хатиба мечети «Жобир ибн Абдуллох» Ташкента Мирзы Алихонова провела встречу с председателем Корейской мусульманской федерации доктором Хусейном Ким Дон Ёком. В ходе переговоров стороны обсудили текущее положение мусульманской общины Южной Кореи, вопросы развития межконфессионального диалога, а также перспективные направления сотрудничества в культурно-гуманитарной сфере.

Особое внимание было уделено вопросам религиозного просвещения, укрепления межконфессионального взаимопонимания, сохранения культурной идентичности и расширения гуманитарных контактов. Стороны подтвердили заинтересованность в дальнейшем развитии взаимодействия и поддержании регулярных контактов.

В рамках визита для соотечественников, проживающих в Южной Корее, была организована просветительская лекция. В ходе мероприятия были рассмотрены вопросы духовно-нравственного воспитания, укрепления единства узбекской диаспоры, сохранения традиционных семейных ценностей и культуры взаимного уважения.

Делегация также провела коллективную молитву и обратилась к участникам с наставлениями и благопожеланиями, посвященными миру, благополучию, укреплению веры и сохранению национальных и религиозных традиций в условиях проживания за рубежом.

Также была организована благотворительная акция «Эхсон». В мероприятии приняли участие представители Управления мусульман Узбекистана и соотечественники, временно осуществляющие трудовую деятельность в этой стране.

Основной целью акции стало оказание материальной и духовной поддержки гражданам Узбекистана за рубежом, а также укрепление традиций взаимопомощи и солидарности. Более 100 соотечественников приняли участие в благотворительной трапезе, а 50 нуждающимся семьям были переданы праздничные угощения.

С приветственным словом выступил Исахон Бегматов, подчеркнувший духовное значение Курбан хайита, важность благотворительности, единства и взаимной поддержки, а также сохранения национальных и религиозных традиций вдали от Родины.

Аналогичные просветительские мероприятия были проведены в городах Кёнсан, Кимхэ, Чунчон, Кванджу, Мокпо, Кунсан и Тэджон, где проживает значительное количество граждан Узбекистана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан