Сайт работает в тестовом режиме!
04 Сентябрь, 2026   |   22 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:30
Шурук
05:52
Зухр
12:22
Аср
16:57
Магриб
18:55
Иша
20:13
Bismillah
04 Сентябрь, 2026, 22 Раби аль-авваль, 1448

Как снять сглаз и порчу посредством Корана?

21.03.2018   58947   5 min.
Как снять сглаз и порчу посредством Корана?

Сегодня мы сталкиваемся с понятиями сглаза и порчи практически с самого детства через телепередачи, объявления и уличную рекламу. Количество шарлатанов спекулирующих на этой теме развелось катастрофически много, отмечает общероссийская духовно-просветительская газета «Ас-салам».

При этом у населения, в основной своей массе, наблюдается невежество в этих вопросах. Предлагаем вниманию читателей материал, в котором разъясняется основные моменты в исцелении от порчи, сглаза и колдовства.

 

Что должны знать проводящий лечение Кораном и тот, кого исцеляют

  1. У обоих должно быть чистое намерение и убеждённость в том, что лечение чтением Корана(рукия) через конкретного человекапроисходит только по воле Всемогущего Творца.
  2. Мусульманинунельзя (запрещается) ходить к колдунам, магам и людям, о которых говорят, что они предсказывают судьбу, спрашивать у них методы и способы лечения (решения проблем), верить тому, что они говорят. Потому что Пророк Мухаммад ﷺ запретил ходить к предсказателям и верить им. Он сказал: «В течение сорока дней Всевышним не будут приняты молитвы того, кто пойдёт к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит в то, что он говорит» («Муслим», № 2230).
  3. Мусульманинунельзя снимать порчу, сглаз, чары методом колдовства, то есть подобным способом.
  4. Мусульманинунельзя снимать порчу, сглаз, чары с помощью джиннов; верить тому, что они говорят (внушают).
  5. Мусульманинунельзя читать книги, искать информацию, смотреть видео (через Интернет, телевизор или другие средства), где говорится о колдунах, магах, предсказателях, а также об их деятельности.
  6. Мусульманинунельзя ходить к предсказателям с кусочками материалов или с фотографиями.
  7. Мусульманинунельзя ходить для снятия сглаза, порчи и др. к людям другой веры.
  8. Мусульманинуможно провести лечение (чтением Корана) людям другой веры, кроме харбии (человек, находящийся в куфре и воинственно настроенный против мусульман).
  9. Во время лечения (чтения Корана) мусульманинунельзя дотрагиваться (голыми руками) до чужих женщин, кроме махрама (дозволенные Шариатомженщины).
  10. Мусульманинунельзя заниматься лечением больной женщины без её махрама (муж, брат, сын, отец) за закрытыми дверями  (наедине). Но если с женщиной имеется её махрам или женщин много – можно, ибо это не является халватом (уединением).
  11. Женщины, находящиеся в хайизе-нифасе (когда, по Шариату, нельзя совершать намаз), и человек, на котором долг полного ритуального омовения(джунуб), могут прочитать любую другую молитву, кроме чтения Корана.
  12. Но такие люди (женщиныв хайизе, нифасе и джунубы) могут пользоваться водой (и другими средствами для лечения), на которую был прочитан Корани другие молитвы.
  13. Человеку, который занимается лечением, желательно читать Корани другие молитвы так, чтобы слушающие его люди слышали то, что он читает.
  14. Мусульманинупозволено носить с собой или вешать в машине, класть в люльку, держать дома талисманы, где написаны суры или аяты Корана, хадисы или другие  молитвы-дуа , но при этом следует знать, что вся помощь и исцеление, защита от бед и несчастий идёт только от Господа ﷻ, только Всевышний Аллах всесилен защитить нас от всего плохого.
  15. Мусульманинуможно писать на бумаге аяты Корана, хадисы или другие молитвы-дуа, бросать их в воду, пользоваться такой водой и пить воду, на которую читали Коран.
  16. Что касается использования свинца (для снятия сглаза) – нет запрета в этом, если для этого читают суры Корана.
  17. Мусульманинунельзя ходить за лечением к гипнотизёрам.
  18. Для написания сур или аятов Корана, хадисов, дуа-молитв нельзя пользоваться запрещёнными скверными средствами.
  19. Мусульманинуможно использовать одежду благочестивых праведников (пророков, авлия, шейхов, алимов и др.) или воду, которой они совершали омовение, для получения благодати и исцеления (лечения).
  20. Можно также использовать для леченияводу, которой мыли Каабу.
  21. Мусульманинуможно читать Коран, хадисы, молитвы-дуа на воду, мёд, молоко, оливковое масло, на всё дозволенное и использовать это (пить или обмазывать) для лечения (исцеления).
  22. Если станет известно, что сглазили какого-то человека, животное, машину, дом (что бы ни было), и известно, кто сглазил, надо попросить того человекаискупаться или же совершить омовение. И этой водойнадо искупаться (облиться сверху вниз) тому, кого сглазили, а также облить или брызнуть на то (животное или вещи), что сглазили. Посланник Божий ﷺ сказал: «Если кого-либо из вас попросят совершить полное омовение, то совершите его» (Муслим, № 2188).
  23. Мусульманинунельзя для лечения (исцеления) использовать чёрную курицу, петуха или же овцу, резать и хоронить их в земле, якобы для лечения, мазаться их кровью.

Из книги «Сады здоровья» Мухаммадхабиба Будунова

Перевод Халимат Магомедовой

 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Статьи
Другие посты
Новости

Аллахшукюр Пашазаде: Как человек, считающий Узбекистан своей второй Родиной, я искренне радуюсь достижениям братского узбекского народа

02.09.2026   23020   4 min.
Аллахшукюр Пашазаде: Как человек, считающий Узбекистан своей второй Родиной, я искренне радуюсь достижениям братского узбекского народа

Председатель Управления мусульман Кавказа, шейх-уль-ислама Аллахшукюр Пашазаде в преддверии 35-летия независимости Узбекистана направил через ИА «Дунё» искренние поздравления и добрые пожелания народу Узбекистана:

– Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.

От всего сердца искренне поздравляю братский народ и государство Узбекистан с Днём независимости и возношу молитвы Всевышнему Аллаху о мире, процветании и новых успехах. За годы независимости Узбекистан прошёл славный исторический путь и благодаря твёрдой воле мужественного и благородного узбекского народа достиг высоких результатов. Сегодня мы являемся свидетелями значительного прогресса независимого Узбекистана в политической, экономической, социальной и духовной сферах.

Как человек, считающий Узбекистан своей второй Родиной и всегда хранящий его в своём сердце и мыслях, я искренне радуюсь достижениям братского узбекского народа. Отдельно хочу отметить и высоко оценить неустанный труд Президента Республики Узбекистан, Его Превосходительства Шавката Мирзиёева – самоотверженного руководителя, который прилагает все свои силы и возможности во имя счастья и благополучия независимого Узбекистана и его дорогого народа.

Под руководством Его Превосходительства на протяжении последних десяти лет Узбекистан переживает период Третьего Ренессанса.

Узбекистан, который даже в годы, когда господствовал атеизм, не позволил погаснуть свету исламского просвещения, сегодня благодаря глубокому политическому мышлению и беспримерным усилиям главы государства превратился в культурно-духовный центр, излучающий яркий свет в исламском мире на международном уровне. Центр исламской цивилизации, являющийся ярким результатом этих огромных усилий, без преувеличения можно назвать бесценным даром Его Превосходительства всем мусульманам мира. Широкое продвижение на международном уровне богатого научного и духовного наследия узбекских мыслителей ещё раз подтверждает статус узбекской земли как центра просвещения и духовного знания, формировавшегося здесь на протяжении веков.

Каждую встречу и беседу с Его Превосходительством я считаю важным и значимым для себя событием и выражаю безграничную благодарность за оказываемое мне высокое внимание. Я горжусь тем, что недавно Президент Республики Узбекистан лично вручил мне орден «Эл-юрт ҳурмати».

Как и во всех сферах нашей жизни, дальнейшее углубление исторически сложившихся культурных и духовно-нравственных связей с независимым Узбекистаном имеет особое значение для наших народов. Прочные братские отношения, сложившиеся между Президентом Азербайджанской Республики, уважаемым Ильхамом Алиевым и уважаемым Шавкатом Мирзиёевым, а также искренние встречи, проходящие в Азербайджане и на узбекской земле, имеют особую ценность и придают нам духовную и нравственную силу. Благодаря усилиям и мудрым шагам наших сильных государственных лидеров углубление азербайджано-узбекских отношений во всех сферах и выход нашего братства на уровень союзнических отношений являются для нас источником огромной гордости.

Узбекистан занимает особое место в моём сердце. Я безмерно радуюсь каждому достижению этой страны и всегда молюсь о том, чтобы она покоряла новые высокие вершины. Как человек, получивший высшее религиозное образование в Узбекистане и впоследствии удостоенный высокого духовного звания шейх-уль-ислама в Азербайджане и на Кавказе, я высоко ценю внимание и значение, которое уважаемые государственные лидеры Азербайджана и Узбекистана придают нашим традиционным национальным и духовным ценностям, а также историческому наследию.

В этот сложный период, когда в мире переживают кризис духовные ценности, наши братские народы под руководством мудрых лидеров, опираясь на своё историческое и духовное наследие, уверенно идут по пути построения достойного будущего и эффективно сотрудничают в рамках Организации тюркских государств. Это является милостью и благодеянием Всевышнего Аллаха, явленным нам.

Выражаем искреннюю благодарность народу и государству Узбекистан, которые первыми среди тюркских государств внесли свой благородный вклад в восстановление и возрождение религиозно-духовного наследия, подвергшегося вандализму, а также в созидательные и восстановительные работы, осуществляемые на освобождённых от оккупации территориях Азербайджана.

Ещё раз с большой гордостью и радостью искренне поздравляю братский узбекский народ с 35-летием независимости Республики Узбекистан и желаю ему всего самого доброго. Да не лишит Всевышний Аллах наши братские народы и государства Своей высокой милости и благодати, да дарует Он всем нам осуществление всех благих мечтаний, желаний и добрых целей. Аминь!

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан