Сайт работает в тестовом режиме!
04 Сентябрь, 2026   |   22 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:30
Шурук
05:52
Зухр
12:22
Аср
16:57
Магриб
18:55
Иша
20:13
Bismillah
04 Сентябрь, 2026, 22 Раби аль-авваль, 1448

Как снять сглаз и порчу посредством Корана?

21.03.2018   58994   5 min.
Как снять сглаз и порчу посредством Корана?

Сегодня мы сталкиваемся с понятиями сглаза и порчи практически с самого детства через телепередачи, объявления и уличную рекламу. Количество шарлатанов спекулирующих на этой теме развелось катастрофически много, отмечает общероссийская духовно-просветительская газета «Ас-салам».

При этом у населения, в основной своей массе, наблюдается невежество в этих вопросах. Предлагаем вниманию читателей материал, в котором разъясняется основные моменты в исцелении от порчи, сглаза и колдовства.

 

Что должны знать проводящий лечение Кораном и тот, кого исцеляют

  1. У обоих должно быть чистое намерение и убеждённость в том, что лечение чтением Корана(рукия) через конкретного человекапроисходит только по воле Всемогущего Творца.
  2. Мусульманинунельзя (запрещается) ходить к колдунам, магам и людям, о которых говорят, что они предсказывают судьбу, спрашивать у них методы и способы лечения (решения проблем), верить тому, что они говорят. Потому что Пророк Мухаммад ﷺ запретил ходить к предсказателям и верить им. Он сказал: «В течение сорока дней Всевышним не будут приняты молитвы того, кто пойдёт к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит в то, что он говорит» («Муслим», № 2230).
  3. Мусульманинунельзя снимать порчу, сглаз, чары методом колдовства, то есть подобным способом.
  4. Мусульманинунельзя снимать порчу, сглаз, чары с помощью джиннов; верить тому, что они говорят (внушают).
  5. Мусульманинунельзя читать книги, искать информацию, смотреть видео (через Интернет, телевизор или другие средства), где говорится о колдунах, магах, предсказателях, а также об их деятельности.
  6. Мусульманинунельзя ходить к предсказателям с кусочками материалов или с фотографиями.
  7. Мусульманинунельзя ходить для снятия сглаза, порчи и др. к людям другой веры.
  8. Мусульманинуможно провести лечение (чтением Корана) людям другой веры, кроме харбии (человек, находящийся в куфре и воинственно настроенный против мусульман).
  9. Во время лечения (чтения Корана) мусульманинунельзя дотрагиваться (голыми руками) до чужих женщин, кроме махрама (дозволенные Шариатомженщины).
  10. Мусульманинунельзя заниматься лечением больной женщины без её махрама (муж, брат, сын, отец) за закрытыми дверями  (наедине). Но если с женщиной имеется её махрам или женщин много – можно, ибо это не является халватом (уединением).
  11. Женщины, находящиеся в хайизе-нифасе (когда, по Шариату, нельзя совершать намаз), и человек, на котором долг полного ритуального омовения(джунуб), могут прочитать любую другую молитву, кроме чтения Корана.
  12. Но такие люди (женщиныв хайизе, нифасе и джунубы) могут пользоваться водой (и другими средствами для лечения), на которую был прочитан Корани другие молитвы.
  13. Человеку, который занимается лечением, желательно читать Корани другие молитвы так, чтобы слушающие его люди слышали то, что он читает.
  14. Мусульманинупозволено носить с собой или вешать в машине, класть в люльку, держать дома талисманы, где написаны суры или аяты Корана, хадисы или другие  молитвы-дуа , но при этом следует знать, что вся помощь и исцеление, защита от бед и несчастий идёт только от Господа ﷻ, только Всевышний Аллах всесилен защитить нас от всего плохого.
  15. Мусульманинуможно писать на бумаге аяты Корана, хадисы или другие молитвы-дуа, бросать их в воду, пользоваться такой водой и пить воду, на которую читали Коран.
  16. Что касается использования свинца (для снятия сглаза) – нет запрета в этом, если для этого читают суры Корана.
  17. Мусульманинунельзя ходить за лечением к гипнотизёрам.
  18. Для написания сур или аятов Корана, хадисов, дуа-молитв нельзя пользоваться запрещёнными скверными средствами.
  19. Мусульманинуможно использовать одежду благочестивых праведников (пророков, авлия, шейхов, алимов и др.) или воду, которой они совершали омовение, для получения благодати и исцеления (лечения).
  20. Можно также использовать для леченияводу, которой мыли Каабу.
  21. Мусульманинуможно читать Коран, хадисы, молитвы-дуа на воду, мёд, молоко, оливковое масло, на всё дозволенное и использовать это (пить или обмазывать) для лечения (исцеления).
  22. Если станет известно, что сглазили какого-то человека, животное, машину, дом (что бы ни было), и известно, кто сглазил, надо попросить того человекаискупаться или же совершить омовение. И этой водойнадо искупаться (облиться сверху вниз) тому, кого сглазили, а также облить или брызнуть на то (животное или вещи), что сглазили. Посланник Божий ﷺ сказал: «Если кого-либо из вас попросят совершить полное омовение, то совершите его» (Муслим, № 2188).
  23. Мусульманинунельзя для лечения (исцеления) использовать чёрную курицу, петуха или же овцу, резать и хоронить их в земле, якобы для лечения, мазаться их кровью.

Из книги «Сады здоровья» Мухаммадхабиба Будунова

Перевод Халимат Магомедовой

 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Статьи
Другие посты
Новости

Халид Аль-Фадли: Научное и духовное наследие Узбекистана - огромное достояние всего исламского мира

02.09.2026   18918   2 min.
Халид Аль-Фадли: Научное и духовное наследие Узбекистана - огромное достояние всего исламского мира

Директор языкового центра Кувейтского университета, доктор Халид Аль-Фадли в преддверии 35-летия независимости Узбекистана направил через ИА «Дунё» искренние поздравления и добрые пожелания народу Узбекистана:

- От всей души поздравляю дружественный народ Узбекистана с 35-летием независимости. Желаю всем узбекским братьям высоких достижений, благополучия, мира, спокойствия и новых успехов.

Нас с Узбекистаном издревле связывают прочные узы дружбы, взаимного уважения и искреннего добрососедства. На этой благословенной земле родились и выросли многие выдающиеся и широко известные исламские учёные. Это бесценное научное и духовное наследие является огромным достоянием не только Узбекистана, но и всего исламского мира.

Мы рады тому, что между Кувейтским университетом и ведущими высшими образовательными учреждениями Узбекистана налажены тесные и эффективные связи сотрудничества. На протяжении многих лет узбекские студенты приезжают в нашу страну, в частности в Кувейтский университет, чтобы совершенствовать свои знания арабского языка и знакомиться с нашей культурой. В течение одного учебного года они не только основательно изучают арабский язык, но и получают возможность ближе познакомиться с культурой, историей и обществом Кувейта.

В ходе общения с узбекскими студентами я особо отметил их большой интерес к образованию и науке, а также их стремление к знаниям. Особенно радует, что они стремятся не только изучать арабский язык, но и глубоко понимать культуру, искусство, экономику и тенденции развития другой страны.

Между арабским и узбекским народами на протяжении веков складывались глубокие исторические, научные и духовные связи. Я хотел бы, чтобы эти дружественные и братские отношения в дальнейшем ещё больше укреплялись и наполнялись новым содержанием. В этой связи большое значение имеют проведение международных конференций, развитие совместных научных исследований, а также расширение обмена профессорско-преподавательским составом и студентами.

Необходимо поддерживать инициативы и предложения, выдвигаемые Посольством Узбекистана в Кувейте, и уделять ещё больше внимания их практической реализации. Мы также заинтересованы в поиске новых возможностей и реализации перспективных инициатив, направленных на дальнейшее развитие сотрудничества между двумя странами в сферах образования, науки, культуры и гуманитарного взаимодействия.

Ещё раз сердечно поздравляю народ Узбекистана с 35-летием независимости. Пусть Всевышний дарует Узбекистану мир и спокойствие, благополучие, процветание и большие успехи.

 Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан