frontend\widgets\header\Header: Attempt to read property "fajr" on null

Как снять сглаз и порчу посредством Корана?

21.03.2018   59103   5 min.
Как снять сглаз и порчу посредством Корана?

Сегодня мы сталкиваемся с понятиями сглаза и порчи практически с самого детства через телепередачи, объявления и уличную рекламу. Количество шарлатанов спекулирующих на этой теме развелось катастрофически много, отмечает общероссийская духовно-просветительская газета «Ас-салам».

При этом у населения, в основной своей массе, наблюдается невежество в этих вопросах. Предлагаем вниманию читателей материал, в котором разъясняется основные моменты в исцелении от порчи, сглаза и колдовства.

 

Что должны знать проводящий лечение Кораном и тот, кого исцеляют

  1. У обоих должно быть чистое намерение и убеждённость в том, что лечение чтением Корана(рукия) через конкретного человекапроисходит только по воле Всемогущего Творца.
  2. Мусульманинунельзя (запрещается) ходить к колдунам, магам и людям, о которых говорят, что они предсказывают судьбу, спрашивать у них методы и способы лечения (решения проблем), верить тому, что они говорят. Потому что Пророк Мухаммад ﷺ запретил ходить к предсказателям и верить им. Он сказал: «В течение сорока дней Всевышним не будут приняты молитвы того, кто пойдёт к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит в то, что он говорит» («Муслим», № 2230).
  3. Мусульманинунельзя снимать порчу, сглаз, чары методом колдовства, то есть подобным способом.
  4. Мусульманинунельзя снимать порчу, сглаз, чары с помощью джиннов; верить тому, что они говорят (внушают).
  5. Мусульманинунельзя читать книги, искать информацию, смотреть видео (через Интернет, телевизор или другие средства), где говорится о колдунах, магах, предсказателях, а также об их деятельности.
  6. Мусульманинунельзя ходить к предсказателям с кусочками материалов или с фотографиями.
  7. Мусульманинунельзя ходить для снятия сглаза, порчи и др. к людям другой веры.
  8. Мусульманинуможно провести лечение (чтением Корана) людям другой веры, кроме харбии (человек, находящийся в куфре и воинственно настроенный против мусульман).
  9. Во время лечения (чтения Корана) мусульманинунельзя дотрагиваться (голыми руками) до чужих женщин, кроме махрама (дозволенные Шариатомженщины).
  10. Мусульманинунельзя заниматься лечением больной женщины без её махрама (муж, брат, сын, отец) за закрытыми дверями  (наедине). Но если с женщиной имеется её махрам или женщин много – можно, ибо это не является халватом (уединением).
  11. Женщины, находящиеся в хайизе-нифасе (когда, по Шариату, нельзя совершать намаз), и человек, на котором долг полного ритуального омовения(джунуб), могут прочитать любую другую молитву, кроме чтения Корана.
  12. Но такие люди (женщиныв хайизе, нифасе и джунубы) могут пользоваться водой (и другими средствами для лечения), на которую был прочитан Корани другие молитвы.
  13. Человеку, который занимается лечением, желательно читать Корани другие молитвы так, чтобы слушающие его люди слышали то, что он читает.
  14. Мусульманинупозволено носить с собой или вешать в машине, класть в люльку, держать дома талисманы, где написаны суры или аяты Корана, хадисы или другие  молитвы-дуа , но при этом следует знать, что вся помощь и исцеление, защита от бед и несчастий идёт только от Господа ﷻ, только Всевышний Аллах всесилен защитить нас от всего плохого.
  15. Мусульманинуможно писать на бумаге аяты Корана, хадисы или другие молитвы-дуа, бросать их в воду, пользоваться такой водой и пить воду, на которую читали Коран.
  16. Что касается использования свинца (для снятия сглаза) – нет запрета в этом, если для этого читают суры Корана.
  17. Мусульманинунельзя ходить за лечением к гипнотизёрам.
  18. Для написания сур или аятов Корана, хадисов, дуа-молитв нельзя пользоваться запрещёнными скверными средствами.
  19. Мусульманинуможно использовать одежду благочестивых праведников (пророков, авлия, шейхов, алимов и др.) или воду, которой они совершали омовение, для получения благодати и исцеления (лечения).
  20. Можно также использовать для леченияводу, которой мыли Каабу.
  21. Мусульманинуможно читать Коран, хадисы, молитвы-дуа на воду, мёд, молоко, оливковое масло, на всё дозволенное и использовать это (пить или обмазывать) для лечения (исцеления).
  22. Если станет известно, что сглазили какого-то человека, животное, машину, дом (что бы ни было), и известно, кто сглазил, надо попросить того человекаискупаться или же совершить омовение. И этой водойнадо искупаться (облиться сверху вниз) тому, кого сглазили, а также облить или брызнуть на то (животное или вещи), что сглазили. Посланник Божий ﷺ сказал: «Если кого-либо из вас попросят совершить полное омовение, то совершите его» (Муслим, № 2188).
  23. Мусульманинунельзя для лечения (исцеления) использовать чёрную курицу, петуха или же овцу, резать и хоронить их в земле, якобы для лечения, мазаться их кровью.

Из книги «Сады здоровья» Мухаммадхабиба Будунова

Перевод Халимат Магомедовой

 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Статьи
Другие посты
Новости

Группе религиозно-просветительских работников вручены памятные знаки "Ўзбекистон Республикаси мустақиллигининг 35 йиллиги"

28.08.2026   54429   2 min.
Группе религиозно-просветительских работников вручены памятные знаки

27 августа в связи с 35-летием независимости Республики Узбекистан состоялось торжественное мероприятие, посвященное награждению наших самоотверженных соотечественников, эффективно работающих в религиозно-просветительской сфере.

В мероприятии принял участие советник Президента Республики Узбекистан по религиозно-просветительским вопросам Музаффар Камилов.

В вступительной речи особо отмечались реформы, осуществляемые в нашей стране за годы независимости, особенно в последние годы, по развитию религиозно-просветительской сферы, укреплению мира и согласия, межнационального согласия и религиозной толерантности в обществе, а также достойный вклад улемов, имам-хатибов, мударрисов и самоотверженных работников сферы.

В ходе торжественного мероприятия группе самоотверженных соотечественников, которые на протяжении многих лет плодотворно трудятся в религиозно-просветительской сфере, вносят достойный вклад в обеспечение духовной стабильности в нашей стране, воспитание молодого поколения в духе национальных и общечеловеческих ценностей, проведение просветительской и разъяснительной работы среди населения, были торжественно вручены памятные знаки "Ўзбекистон Республикаси мустақиллигининг 35 йиллиги".

В церемонии вручения памятных знаков приняли участие советник Президента Республики Узбекистан по религиозно-просветительским вопросам Музаффар Камилов, председатель Комитета по делам религий Содик Тошбоев, председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар, директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавс Абдухаликов, ответственный сотрудник Кабинета Министров Республики Узбекистан Арифхон Закиров.

Как отмечалось на церемонии награждения, данный памятный знак является символом высокого уважения и признания самоотверженных людей, вносящих достойный вклад в развитие нашей страны, ее мир и стабильность, укрепление в обществе атмосферы межнационального согласия и религиозной толерантности, воспитание молодого поколения в духе национальных и общечеловеческих ценностей.

В завершение мероприятия награжденные выразили благодарность за оказанное им высокое доверие и внимание, заверили, что будут и впредь добросовестно продолжать свою благородную деятельность во имя мира и процветания нашей страны.

Искренне поздравляем всех обладателей наград!

С 35-летием нашей независимости!

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан