Как снять сглаз и порчу посредством Корана?
Сегодня мы сталкиваемся с понятиями сглаза и порчи практически с самого детства через телепередачи, объявления и уличную рекламу. Количество шарлатанов спекулирующих на этой теме развелось катастрофически много, отмечает общероссийская духовно-просветительская газета «Ас-салам».
При этом у населения, в основной своей массе, наблюдается невежество в этих вопросах. Предлагаем вниманию читателей материал, в котором разъясняется основные моменты в исцелении от порчи, сглаза и колдовства.
Что должны знать проводящий лечение Кораном и тот, кого исцеляют
- У обоих должно быть чистое намерение и убеждённость в том, что лечение чтением Корана(рукия) через конкретного человекапроисходит только по воле Всемогущего Творца.
- Мусульманинунельзя (запрещается) ходить к колдунам, магам и людям, о которых говорят, что они предсказывают судьбу, спрашивать у них методы и способы лечения (решения проблем), верить тому, что они говорят. Потому что Пророк Мухаммад ﷺ запретил ходить к предсказателям и верить им. Он сказал: «В течение сорока дней Всевышним не будут приняты молитвы того, кто пойдёт к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит в то, что он говорит» («Муслим», № 2230).
- Мусульманинунельзя снимать порчу, сглаз, чары методом колдовства, то есть подобным способом.
- Мусульманинунельзя снимать порчу, сглаз, чары с помощью джиннов; верить тому, что они говорят (внушают).
- Мусульманинунельзя читать книги, искать информацию, смотреть видео (через Интернет, телевизор или другие средства), где говорится о колдунах, магах, предсказателях, а также об их деятельности.
- Мусульманинунельзя ходить к предсказателям с кусочками материалов или с фотографиями.
- Мусульманинунельзя ходить для снятия сглаза, порчи и др. к людям другой веры.
- Мусульманинуможно провести лечение (чтением Корана) людям другой веры, кроме харбии (человек, находящийся в куфре и воинственно настроенный против мусульман).
- Во время лечения (чтения Корана) мусульманинунельзя дотрагиваться (голыми руками) до чужих женщин, кроме махрама (дозволенные Шариатомженщины).
- Мусульманинунельзя заниматься лечением больной женщины без её махрама (муж, брат, сын, отец) за закрытыми дверями (наедине). Но если с женщиной имеется её махрам или женщин много – можно, ибо это не является халватом (уединением).
- Женщины, находящиеся в хайизе-нифасе (когда, по Шариату, нельзя совершать намаз), и человек, на котором долг полного ритуального омовения(джунуб), могут прочитать любую другую молитву, кроме чтения Корана.
- Но такие люди (женщиныв хайизе, нифасе и джунубы) могут пользоваться водой (и другими средствами для лечения), на которую был прочитан Корани другие молитвы.
- Человеку, который занимается лечением, желательно читать Корани другие молитвы так, чтобы слушающие его люди слышали то, что он читает.
- Мусульманинупозволено носить с собой или вешать в машине, класть в люльку, держать дома талисманы, где написаны суры или аяты Корана, хадисы или другие молитвы-дуа , но при этом следует знать, что вся помощь и исцеление, защита от бед и несчастий идёт только от Господа ﷻ, только Всевышний Аллах всесилен защитить нас от всего плохого.
- Мусульманинуможно писать на бумаге аяты Корана, хадисы или другие молитвы-дуа, бросать их в воду, пользоваться такой водой и пить воду, на которую читали Коран.
- Что касается использования свинца (для снятия сглаза) – нет запрета в этом, если для этого читают суры Корана.
- Мусульманинунельзя ходить за лечением к гипнотизёрам.
- Для написания сур или аятов Корана, хадисов, дуа-молитв нельзя пользоваться запрещёнными скверными средствами.
- Мусульманинуможно использовать одежду благочестивых праведников (пророков, авлия, шейхов, алимов и др.) или воду, которой они совершали омовение, для получения благодати и исцеления (лечения).
- Можно также использовать для леченияводу, которой мыли Каабу.
- Мусульманинуможно читать Коран, хадисы, молитвы-дуа на воду, мёд, молоко, оливковое масло, на всё дозволенное и использовать это (пить или обмазывать) для лечения (исцеления).
- Если станет известно, что сглазили какого-то человека, животное, машину, дом (что бы ни было), и известно, кто сглазил, надо попросить того человекаискупаться или же совершить омовение. И этой водойнадо искупаться (облиться сверху вниз) тому, кого сглазили, а также облить или брызнуть на то (животное или вещи), что сглазили. Посланник Божий ﷺ сказал: «Если кого-либо из вас попросят совершить полное омовение, то совершите его» (Муслим, № 2188).
- Мусульманинунельзя для лечения (исцеления) использовать чёрную курицу, петуха или же овцу, резать и хоронить их в земле, якобы для лечения, мазаться их кровью.
Из книги «Сады здоровья» Мухаммадхабиба Будунова
Перевод Халимат Магомедовой
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Увеличение количества халяльных продуктов, открытие более широких рыночных возможностей
Глава Агентства по обеспечению халяльных продуктов (BPJPH) Ахмад Хайкал Хасан отметил, что рост количества халяльных продуктов с Северной Суматры считается открытием более широких рыночных возможностей в соответствии с развитием халяльного образа жизни, передает islam.kz.
Он отметил, что Северная Суматра обладает большим потенциалом, поскольку её поддерживают многие предприниматели и МСП.
Это было выражено в его речи во время открытия North Sumatra Halal Fest 2026 во дворе бывшего клуба Medan Medan утром среды, 26 августа 2026 года, которое было открыто губернатором Северной Суматры Бобби Афифом Насутионом.
«На Северной Суматре много предпринимателей и ММСП. С ростом числа продукции из Северной Суматры появится больше возможностей для расширения рынка и увеличения продаж ММСП.
Текущий халяльный образ жизни также расширяется, поэтому халяльная сертификация — одна из возможностей для продукции МСП Северной Суматры повысить доверие потребителей и расширить рынок», — сказал Ахмад Хайкал Хасан.
Ахмад Хайкал Хасан, известный как Бэйб Хайкал, призвал правительство провинции Северная Суматра, а также все региональные/городские власти и заинтересованные стороны включить ускорение халяльной сертификации в рамках усилий по оптимизации экономического потенциала региона.
По его мнению, халяльное ускорение не должно ограничиваться выполнением обязательств по сертификации, а должно быть направлено на мобилизацию бизнес-акторов, укрепление промышленности, открытие доступа к рынку, повышение конкурентоспособности региональных продуктов и, в конечном итоге, предоставление дополнительной ценности экономике Северной Суматры.
Это послание передал Бэйб Хайкал, прозвище Ахмада Хайкала Хасана, при открытии North Sumatra Halal Fest в Медане, Северная Суматра, совместно с губернатором Северной Суматры Мухаммадом Бобби Афифом Насутионом.
В мероприятии приняли участие регенты и мэры Северной Суматры, а также представители региональных аппаратных организаций (OPD) правительства провинции Северная Суматра.
North Sumatra Halal Fest 2026 длился два дня — среда и четверг с 26 по 27 августа 2026 года, представляя четыре основных серии мероприятий: 1000 семинаров по халяльной сертификации ММСП Северной Суматры, национальный семинар с Шариатским экономическим сообществом Северной Суматры (MES) и Ассоциацией врачей шариатской экономики (HADESYA), встречу по подготовке программы шариатской экономической работы с KDEKS Северной Суматры и Tabligh Akbar с национальным устазом Хилманом Фаузи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
|
|
