Центры исторически сложившихся городов Узбекистана характеризуются плотной сетью узких улиц, застроенных зданиями, имеющими историко-культурную ценность, большим количеством малых квартальных архитектурных ансамблей с высокими архитектурно- художественными качествами. И сегодня они остро нуждаются в сохранении и реабилитации.
На заре независимости, в 1996 году, были предприняты попытки реабилитации кварталов Самарканда совместно с Фондом культуры Ага Хана. Вместе с хокимиятом города Самарканда, тогдашним институтом градостроительства Узбекистана, местными отделениями Министерства культуры РУз была начата разработка программы реабилитации квартальных территорий. Проектом предполагалось восстановление ряда махаллинских центров.
Основными принципами, заложенными в основу предложений, были следующие:
- восстановить четкие границы между исторической и современной частями Самарканда;
- реабилитировать и защитить историческую жилую ткань вокруг памятников;
- связать памятники с их традиционной средой, которую составляет плотная жилая застройка, с насыщением ее социально-экономическими функциями, для чего будут разработаны соответствующие проекты;
- сохранить существующие населенные территории и предложить новые возможности для улучшения социального и экономического положения;
- опираться и поддерживать традиционную солидарность и социальные механизмы института махалли;
- попытаться мобилизовать личные интересы и возможности при проведении реабилитации жилья и среды;
- создать возможности для инвестиций в новые жилые и коммерческие постройки, располагаемые в выгодных местах, что явится возможностью получения средств для проведения реабилитации в других, менее привилегированных зонах.
Эти предложения, помимо чисто архитектурных задач, имели своей целью создание условий для объединения усилий и инвестиций как государственных, так и частных, что в свою очередь запускало и поддерживало бы длительный процесс реабилитации градостроительной ткани.
Одной из самых важных задач проекта было выражение нужд современности на языке региональной архитектуры. С этой задачей пересекалась и другая - экономическая, так как средства на длительный процесс реабилитации, не дающий немедленной финансовой отдачи, должны были генерироваться за счет грамотного использования экономического потенциала выгодных, легкодоступных участков территории.
К примеру, была разработана программа реабилитации территории, освобожденной в результате сноса жилых домов неподалеку от Ак-Сарая - мавзолея, построенного в 1470 году для захоронения потомков Амира Тимура. Территория расположена в махалле «Гур-Эмир», одном из наиболее сохранившихся кварталов Самарканда. По проекту предусматривалась организация комплекса мини-гостиниц для туристов с соответствующим спектром услуг, предполагались строительство на новых участках, ландшафтные работы и стабилизация руин к югу от мавзолея Ак-Сарай. Подход, выработанный для предложений по реабилитации существующих построек, имел целью восстановить их первоначальные функции с введением современных удобств путем ремонта и ограниченных изменений, оставив при этом неизменными их исторические черты и типологию. И это был самый правильный путь регенерации исторических кварталов.

Однако накануне проведения юбилея Амира Тимура был осуществлен ряд необдуманных мероприятий по прокладке новых дорог и поспешному украшательству территории, окружающей мавзолей Гур-Эмир, без учета генерального плана, разработанного специалистами к тому времени. Эти мероприятия состояли в устройстве второй подъездной дороги к мавзолею Гур-Эмир, для чего пришлось разрезать традиционную градостроительную ткань, а также в организации открытых площадей и фонтанов, что потребовало дальнейшего сноса жилья в этой зоне. В результате данных действий размылись различия между исторической частью Самарканда и системой дорог современного города, практически уничтожен потенциал для экономического развития исторической части города. Более того изоляция памятников от их окружающего градостроительного контекста привела к опустошению исторической среды, нарушению восприятия достопримечательностей. И на сегодняшний день картина здесь очень плачевная.
В средневековой части, вокруг комплекса мавзолея Амира Темура, построено довольно много частных гостиниц. Эти малые отели в архитектурно-планировочном, стилистическом, композиционном, пластическом решении продолжили разрушение исторического и стилистического единства квартала. При их строительстве широко применялись современные строительные материалы, принято экстравертивное решение плана помещений, появились европейские эркеры на фасадах зданий вместо «болохона», окна гостиниц обращены к улице, что не характерно для исторических городов Узбекистана. При этом часто нарушен масштаб застройки, неверно выбрана пластика форм, цвета, фактуры и др. Такая же картина сегодня наблюдается и вокруг ансамблей Регистан и Биби-ханым.
Еще один пример - махаллинский центр «Кош хауз», который располагается в непосредственной близости от площади Регистан и улицы И. Каримова. Благодаря своему благоприятному положению в исторической среде, комплекс имеет прекрасный потенциал для развития деятельности, связанной с туризмом. На сегодняшний день комплекс составляют используемая ныне мечеть с минаретом, небольшое открытое пространство, организованное вокруг восьмиугольного хауза. Печально, но некогда восхищавший своей архитектурой и декором дом купца Усманбая, который завершал малый ансамбль, был снесен под строительство гостиницы «Азия». Тогда заказчики и проектировщики строительства не подумали, что, сохранив дом, его можно было бы использовать как часть новой гостиницы. Богато декорированный дом Усманбая мог бы стать одним из наиболее привлекательных историко-архитектурных объектов как для туристов, так и для местного населения. Тогда это привело к потере ансамблевого характера застройки квартала, а в целом, необоснованный снос жилых кварталов всегда ведет к утрате своеобразия облика исторических городов. Позднее здесь также были реализованы неудачные проекты, связанные с реконструкцией и урегулированием планировочной застройки, которые сопровождались сносом жилых домов.

И вот теперь после долгого затишья в махаллинском центре «Кош хауз» недавно состоялось открытие одноименного нового туристического комплекса, строительство которого длилось четыре года. Спроектировавшему комплекс архитектору из Бухары Зоиршо Кличеву и его группе удалось прекрасно сформировать схему объемного решения туристического центра, внутреннего и внешнего дизайна, тем самым подчеркнув преемственную связь нового здания с исторической застройкой квартала. Такие сооружения становятся головным звеном исторического центра, являя собой образец высокого мастерства в решении важнейших градостроительных задач в сложных условиях реконструкции махаллинских кварталов и становятся заметным архитектурным акцентом. Однако для полной реабилитации квартала нужна комплексная программа исследований, которая учитывала бы все аспекты градостроительной деятельности. Такими примерами могли бы стать реабилитированные в свое время махаллинские центры «Хон Саид Имам», «Суфи Розик» и другие. Они дают понимание методологии и инструментов, наиболее соответствующих для возрождения традиционных махаллей Самарканда. Этот опыт можно перенести и в другие махаллинские центры исторического города со схожими социальными и физическими характеристиками.
Завершить статью хотел бы цитатой директора Программы поддержки исторических городов Фонда культуры Ага Хана Стефано Бианко из отчета о проделанной работе в Самарканде в 1997 году: «Как ни хотелось бы Фонду продолжить совместную работу и в будущем, бюрократические препоны сделали невозможным дальнейшее пребывание в Узбекистане. Тем не менее, на данном этапе проделана большая работа, выполненная совместно с узбекскими и зарубежными специалистами: в документальной форме отражены стратегия и политика, предложенная рабочей группой, а также даны детальные предложения по центральной части города. Выражаю надежду на то, что, помимо презентации, данная работа внесет свой вклад в обсуждение на национальном уровне соответствующих целей и путей для возрождения исторических городов, представляющих основное сокровище в культурном наследии Узбекистана».

Рахимжон АВАЗОВ, кандидат архитектуры, член ИКОМОС, “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана