Мнение имам-хатиба
Дорога является средством объединения членов сообщества друг с другом, установления отношений и внедрения регулярных контактов. Люди путешествуют из дома в другой дом, из махалли в соседнюю махаллю, из одной страны в другую страну. Люди посредством дороги осуществляют транспортировку грузов. От первобытной общины до сегодняшнего дня дороги играют важную роль в социально-экономической жизни.
Дороги имеют решающее значение для развития и создания удобства во всех аспектах жизни. Именно поэтому ислам уделяет особое внимание проблемам дорог. Были введены конкретные правила поведения для дорог и дорожных служб.
Соблюдение и выполнение правил дорожного движения способствуют сохранению нашей жизни. Поэтому в нашей стране правила дорожной безопасности преподаются даже в дошкольных учебных заведениях.
Исламский закон также дает рекомендации по безопасности дорожного движения. Прежде чем вы отправитесь в путь, вам нужно проверить исправность своего автомобиля и при необходимости отремонтировать дефектные участки.
На машине следуют не перевозить грузы, превышающие допустимые нормы. Необходимо соблюдать полностью меры предосторожности: правильно пригнать седло, чтобы не причинить непоправимый вред спине лошади, а водитель автомобиля должен пристегиваться ремнем безопасности. После преодоления некоторого расстояния дается отдых лошади. Водителю также рекомендуется отдохнуть, так как он может заснуть на дороге или могут выйти из строя некоторые части машины.
Дорога является одним из таких секторов, который обслуживает многих. Все они одинаково используют дорогу. По дороге передвигаются люди, животные и различные транспортные средства. Вот почему дорога является особенной отраслью. Поэтому, обучение правил этой отрасли и неукоснительное их соблюдение является проявлением высокой культуры и нравственности.
Ниже предоставим Вашему вниманию некоторые правила поведения на дороге и управления автомобилем.
- Перед выходом в путь, не стоит забывать о важности дуа с добрыми пожеланиями. «Хорошее намерение – половина богатства». Мусульманин обладает светлой душой и чистыми намерениями. Ибо, перед выходом в путь у него бывают добрые намерения. В молитвах, которые следует читать путнику, также отражены эти намерения;
- Двигаться и остановиться по правой стороне дороги. «Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нравилось отдавать предпочтение правой стороне во всем, (что бы он ни делал, совершал ли) омовение, причесывался или надевал обувь».[179]. Наши ученые говорили: «Это мустахаб, чтобы идти по правой стороне дороги».
- Не загрязнять дорогу брошенными бутылками, остатками еды, пластиковыми пакетами, бумажными и пластиковыми стаканами и другим мусором. Как твердо указывается в нашей религии: «Чистота — от иймана»;
«Одним из правил дорожного поведения является оказание помощи тем, кто нуждается в ней. Дорога полна неожиданностей, возникает ситуация, когда которые путники нуждаются в помощи других. Те, кто оказывается в таких ситуациях, должны спешить оказать помощь нуждающимся в этом, даже если он не просит помощи. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оказание помощи кому-то садиться в седло на лошадь или купить для нее седло – это тоже садака»;
- Для дорожного поведения важное значение имеет строгое соблюдение правил дорожного движения. В каждом обществе для установления порядка во взаимоотношениях людей, их защиты от вреда и неприятностей вводятся правила дорожного движения, которые признаны и приняты во всем мире. Соблюдение этих правил стало необходимостью, продиктованной здравым смыслом, Шариатом и обществом. Поэтому мусульмане должны следовать этим правилам лучше, чем кто-либо другой. Если мы все будем придерживаться этих правил, то мы сделаем большую и хорошую работу. Давайте будем стремиться на материальное и духовное благополучие, чистоту и красоту наших дорог!; - Не оглядываться по сторонам, а двигаться в правильном направлении. Наши предки считали оглядывание по сторонам явным признаком невоспитанности человека;
- Поздороваться с путником является одной из дорожных правил. В частности, мусульмане должны приветствовать друг друга. Пророк Мухаммад (мир ему) предписал нам приветствовать всех, вне зависимости от того, знакомы мы с этим человеком или нет;
- Еще одной из дорожных правил является показать дорогу путнику, который сбился с пути. Часто встречаются люди, которые сбились с пути и нуждаются в помощи прохожих. Долг других – показать им правильную дорогу;
- Водитель не должен превышать установленную скорость. В хадисе говорится: «Спешка исходит от сатаны, а спокойствие — от Аллаха» (Ат-Тирмизи). Ибо несоблюдение правил дорожного движения влечет за собой порчу, как материального имущества, так и нанесение увечий здоровью, а то и гибель человека;
- Водитель транспортного средства не должен мешать другим. Необходимо избегать приостановления автомашины прямо посреди дороги, небрежного вождения автомашиной, проезда на красный свет, совершения других нарушений, которые угрожают собственности и жизни других людей;
- Нельзя сигналить без крайней необходимости, особенно в ночное время, когда люди спят, или проезжая мимо больниц, школ, медресе, яслей-садов и других подобных мест, где много людей. Шариат запрещает нам мешать другим. Этими средствами нужно воспользоваться только по мере необходимости;
- Нельзя парковать машину на длительное время в местах скопления и прохода людей, закрывая проход людям и машинам на узких улицах. Это может причинить вред другим. Пусть каждый водитель, который неправильно паркует машину, представит себя на месте того, кто теряет из-за этого время. Нельзя делать другим то, чего самому не хотелось бы, чтобы делали по отношению к тебе другие.
Каждый мусульманин обязан соблюдать предписания шариата. Вот почему мы должны правильно воспринимать требования инспектора безопасности дорожного движения, если он спросить у нас водительские права, сертификат прохождения техосмотра, медицинскую аптечку водителя или будет требовать использование ремня безопасности. Выполнение этих норм поведения и обязательств обеспечит нас и наших спутников доехать до места назначения целым и здоровым.
Одилжон НАРЗУЛЛАЕВ,
имам-хатиб соборной мечети “Жомеъ” Янгиюльского района Ташкентской области
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Три осиротевших брата, известные как Бану Муса, были одними из первых арабских ученых, освоивших греческие математические труды. В дальнейшем они заложили основы арабской школы математики и стали первооткрывателями в области геометрии и механики.
По данным издания Исламосфера, Багдад IX века считал этих трех братьев-сирот волшебниками. Однако секрет их славы заключался не в магии, а в их впечатляющих познания в области механики. Три брата – старший Мухаммад, второй по возрасту Ахмад, и самый младший Хасан – написали более 20 научных книг под псевдонимом «Бану Муса».
Некоторые из их трудов считаются определяющими работами по геометрии и астрономии. Они продемонстрировали замечательную способность применять теоретические знания на практике и извлекли пользу из Дома мудрости – знаменитого центра интеллектуальных знаний в древнем Багдаде.
После смерти своего отца Мусы ибн Шакира братья смогли накопить значительное состояние и влияние в Доме мудрости благодаря его тесным отношениям с халифом аль-Мамуном. В обмен на пятьсот динаров в месяц братья наняли нескольких переводчиков, усилия которых подарили им доступ к знаниям корифеев тогдашней науки – от древнегреческих эрудитов до средневековых математиков. Согласно многим историческим свидетельствам, на них повлияли работы греческих математиков, а именно Герона и Филона.
В «Китаб аль-Хиял» («Книга гениальных устройств»), которая является самой известной работой этой троицы, описано более сотни их изобретений. В книге братья Бану Муса описывают множество механических устройств: от ловчих судов до систем автоматического управления в дополнение к семи водяным форсункам, трем масляным лампам и системе подъемных механизмов.
Хотя на их изобретения и повлияли работы греческих математиков, братья Муса также продемонстрировали свою собственную изобретательность, разработав оригинальные методы и конструкции. Они также считаются создателями первой программируемой машины – изобретенного ими автоматического флейтиста. Братья Муса представили регулятор с обратной связью и автоматический орган с гидроприводом, которые относятся к их оригинальным изобретениям.
Кроме того, они внесли значительный вклад в область геометрии, особенно в численный подход к площади и объему. В то время как греческие математики ранее рассматривали эти понятия количественно и выражали их через отношения, братья Бану Муса определили их, используя точные числовые значения. Их неоценимый вклад в науку не ограничивался только лишь изобретениями, поскольку они также основали первую арабоязычную школу математики.
Хотя проекты Герона и Филона могли повлиять на некоторые из этих изобретений, как упоминалось выше, значительная их часть была полностью оригинальной. Выдающаяся инженерная гениальность, которой обладали братья Муса, позволила им улучшить разработки греческих и других древних инженеров и создать новые методы и конструкции.
Бану Муса также измерили окружность Земли, пройдя расстояние по отмеченному маршруту для смещения высоты Полярной звезды на один градус (что они сделали в двух местах для точности). Троица сообщила об окружности в 24 000 миль, что немного меньше современной цифры в 24 902 мили.
Онт писали индивидуально или совместно известные трактаты по геометрии и математике, хронометрированию, природе речи и другим темам. Помимо своих механических и других достижений, братья Бану Муса внесли значительный вклад в область геометрии. Их книга «Измерение плоских и сферических фигур» стала основополагающей работой, оказавшей влияние на исламских и европейских математиков на века вперед. Их подробные объяснения и формулы обеспечили прочную основу для понимания геометрических концепций и расширения математических знаний.
Влияние научной деятельности братьев Бану Муса невозможно переоценить. Их новаторские работы в области механики, астрономии и геометрии заложили основу для будущих достижений в этих сферах науки. Их влияние простиралось далеко за пределы их времени, вдохновляя последующие поколения мусульманских ученых, в том числе известного аль-Джазари. Более того, их вклад сыграл ключевую роль в передаче знаний между культурами и заложил основу для промышленной революции в Европе.
В последние годы возобновился интерес к замечательным достижениям братьев Бану Муса. Ученые и историки углубились в их работы, проливая свет на их научную методологию и сложные детали их изобретений. Их вклад получил признание научного сообщества, которое подтвердило их статус первооткрывателей науки и новаторов.
В их честь была названа обсерватория в Багдаде, где они наблюдали созвездие Большой Медведицы. Братья Муса занимали ключевое положение в Доме мудрости – интеллектуальной твердыни, внесшей существенный вклад в развитие человечества. Ученые, связанные с этим институтом, основывались на тысячелетнем научном знании, унаследованном от древних европейских мыслителей, и совершенствовали труды персов, шумеров и др.
Между VIII и XIII веками глубокие знания, культивируемые в Доме мудрости, сыграли ключевую роль в формировании интеллектуальных и научных традиций будущей Европы, оставив неизгладимый след в человеческом прогрессе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана