В 2007 году Исламская организация по вопросам образования, науки и культуры (ISESCO) объявила Ташкент одной из трех столиц исламской культуры.
Программа чествования столиц исламской культуры была одобрена ISESCO в 2001 году и предполагает ежегодное избрание трех столиц, представляющих три исламских региона – арабский мир, Африку и Азию. Столица исламской культуры обязуется провести конференцию министров культуры исламских стран, которая проходит каждые два года. На протяжении всего года в городе, избранном в качестве столицы, проходят мероприятия и события, направленные на презентацию его культуры и исламского наследия.
Решением 9-й конференции министров культуры государств-членов Организации Исламского Сотрудничества (ОИС) в качестве столицы исламской культуры 2020 года были утверждены Бухара (Узбекистан), Каир (Египет) и Бамако (Мали).
Фактически, Бухара уже несколько столетий является столицей исламской культуры. Неудивительно, что в мусульманском мире за Бухарой прочно закрепились эпитеты «Куббатул ислам» и «Гумбази Ислам», что в переводе с арабского и фарси означает «Купол Ислама». Тот факт, что город был признан столицей исламской культуры, вновь подтверждает выдающийся вклад этого города и его ученых в развитие исламской цивилизации.
Аъзамджон АБДУРАХМОНОВ,
преподаватель специальной кафедры по изучению исламской цивилизации ISESCO Ташкентского исламского университета
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В авторитетной саудовской газете «Watan» опубликована обстоятельная статья под заголовком «То, что мы читали в книгах, мы переживаем наяву в Узбекистане», сообщает ИА «Дунё».
Публикация, адресованная читателям арабского мира, рассказывает о месте богатого исламского цивилизационного и культурного наследия Узбекистана в истории и современном развитии Центральной Азии.
Как отмечает автор, в эпоху глобализации и цифровых технологий, когда испытать подлинное удивление и почувствовать неповторимость становится всё сложнее, поездка в Узбекистан позволяет заново открыть для себя знания, прежде известные лишь по историческим источникам, – увидеть их вживую.
«В Узбекистане вы не просто вспоминаете исторические знания, а живёте в своеобразной машине времени между прошлым и будущим. В древних городах – Ташкенте, Самарканде, Бухаре и Хиве – названия, знакомые по книгам: Мавераннахр, Шаш, Ферганская долина, Джейхун и Сайхун, – предстают в виде величественных архитектурных памятников и живой культуры», – пишет автор.
Издание отдельно останавливается на конференции, организованной в Ташкенте Организацией исламского мира по вопросам образования, науки и культуры (ИСЕСКО) совместно с Центром исламской цивилизации, где хранится Мусхаф Усмана, а также с высокой похвалой описывает архитектурную красоту комплексов имама аль-Бухари и имама аль-Матуриди в Самарканде, ансамблей Регистан и Шахи-Зинда, мавзолеев Кусама ибн Аббаса и Амира Темура. Автор особо отмечает вклад в мировую науку таких великих учёных, как имам аль-Бухари, основоположник математики и астрономии Мухаммад аль-Хорезми и имам ат-Термизи, а также историческое значение городов Ферганской долины – Андижана, Намангана, Маргилана и Коканда – и их многовековые культурно-научные связи с Аравийским полуостровом и исламским миром.
В завершение статьи автор отмечает, что искреннее приветствие молодых узбекистанцев – студентов и волонтёров, – обращённых к гостям на арабском языке: «Добро пожаловать, гости имама аль-Бухари!», – произвело на саудовскую делегацию особенно глубокое впечатление.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана