ХАСАН ИБН АЛИ
В северно-восточной части села Дехибаланд Нуратинского района Навоийской области есть мавзолей имама Хасана Ибн Али радиаллаху анху. По имеющимся данным, мавзолей построен в XIX веке. На самом деле, могила имама Хасана находится на кладбище Баки в Медине и похоронен он рядом с его матерью Фатимой (или бабушкой Фатимой бинт Асад).
Он был известен своей щедростью и миролюбивостью.
Аль-Хасан ибн Али аль-Кураши (1 марта 624 года – 5 марта 669 года) - внук пророка Мухаммеда, сын его двоюродного брата Али и дочери Фатимы. Пятый халиф (правил государством после Али с января по июль 661 года) и второй имам шиитов.
ХУСЕЙН ИБН АЛИ
Хусейн ибн Али известен в наших краях как «Хазрат Хусейн». В честь хазрата Хасана и хазрата Хусейна близнецов традиционно называют Хасан и Хусан.
Один из мест паломничества в селе Дехибаланд Нуратинского района Навоийской области так и называется «Хасан-Хусан».
Мавзолей и прилегающие к нему здания со временем менялись. В конце XIX и начале XX веков были проведены работы по строительству и реконструкции.
Аль-Хусейн ибн Али аль-Кураши (8 января 626 года, Медина – 10 октября 680 года, Кербела) — второй сын Али ибн Абу Талиба и Фатимы; третий шиитский имам. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сам дал ему имя, и он занимался его воспитанием. На эту тему имеется множество хадисов.
МУХАММАД ИБН АЛЬ-ХАНАФИЯ
В селе Дехибаланд находится мавзолей Имама Мухаммада Ханифы. Это место пользуется особой популярностью также у жителей Туркменистана и народов Предкавказья.
Мавзолей реконструирован в разные времена.
Мухаммад ибн Али аль-Ханафийя ( 636, Медина— 701, там же) — третий сын имама Али.
В книге “Кандия” указывается, что Ходжа Ахмед Яссави из числа отпрысков имам-зада Мухаммад-и Ханафия, сына халифа Али ибн Аби Талиба (656-661) от другой женщины – Хаула, из племени Бану Ханифа.
В словацкой финансовой газете «Finančné Noviny» опубликована статья под заголовком “Центр исламской цивилизации в Узбекистане: как культурный проект стал глобальным инфоповодом”, сообщает ИА «Дунё».
В ней отмечается, что открытие Центра исламской цивилизации в Узбекистане вызвало широкий международный резонанс. Сообщается, что публикации о проекте вышли более чем в 20 странах на семи языках, включая английский, арабский, испанский, китайский, хинди, турецкий и русский, охватив аудиторию свыше 1,5 миллиарда человек.
Подчеркивается, что международные СМИ уделяют особое внимание символизму открытия Центра. Сообщается, что проект, инициированный Президентом Узбекистана, был реализован в священный месяц Рамадан, что придаёт ему особую историческую и духовную преемственность. Также подчеркивается, что Центр представляет собой уникальное пространство, где гармонично сочетаются современные технологии и передовые научные подходы.
Вместе с тем, как отмечают СМИ, Центр исламской цивилизации становится инструментом «мягкой силы», объединяющим богатое историческое наследие с современными формами его представления.
Зарубежные СМИ также акцентируют внимание на научном, образовательном и культурном значении проекта. "Центр рассматривается как современная платформа для развития международного сотрудничества, гуманитарного диалога и научных исследований. Он способствует укреплению культурных связей и возрождению исторической роли региона как важного центра цивилизационного обмена", - отмечает «Finančné Noviny».
Кроме того, подчеркивается, что архитектурная концепция комплекса соответствует современным стандартам устойчивого развития и отличается выразительностью. Сообщается, что эксперты рассматривают Центр не только как новый культурный объект, но и как значимый фактор развития туризма. "Комплекс обладает потенциалом стать одной из ключевых достопримечательностей, усиливая интерес к Узбекистану, при этом его значение выходит далеко за рамки туристической сферы", - заключается в статье.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана