Идда – это период времени, который необходимо выждать женщине для вступления в новый брак после развода, или смерти ее мужа. Мудрость идды в зависимости от ее причины может заключаться во многих моментах. Если женщина потеряла мужа, то идда будет символом скорби женщины и проявлением уважения к своему усопшему мужу. Соблюдение идды будет проявлением доброты и уважения по отношению к мужу, покинувшему этот свет. Что касается идды после развода, то ее главная цель – это уверенность в том, что женщина не была беременна. За время идды у нее могут проявиться признаки беременности, и будет точно ясно, что ребенок принадлежит мужу, давшему ей развод.
Американские исследователи, которые в 2011 году провели научные изыскания в этой области, были вынуждены признать непогрешимость Корана и шариатских положений, связанных с определением срока в 4 месяца и 10 дней для женщины, у которой умер муж, и срока в 3-месячный цикл для женщины, если она развелась, в течение которого ей запрещено выходить замуж снова (этот срок в шариатской терминологии обозначен как «идда»).
Доктор Джамаляддин Ибрагим, профессор науки о ядах при Калифорнийском университете и директор лаборатории биологических исследований в США, объясняет: «Исследования иммунной системы у женщины показали наличие специальных клеток, имеющих наследственную память. Вступив в контакт со сперматозоидами, попавшими в тело, клетки организма женщины сохраняют их наследственные качества. Эти клетки в течение не менее трёх месяцев остаются активными в её репродуктивных органах. Исследования подтвердили, что если до истечения этого срока происходит контакт с другой семенной жидкостью, то это даёт сбой в иммунной системе, что может стать причиной раковых опухолей».
Идда, которую женщина обязана соблюдать, делится на два вида:
Приведем некоторые аяты Корана, указывающие на установление идды в Шариате:
«Разведенные женщины должны выжидать в течение трех месячных циклов» (смысл 228 аята суры «Аль-Бакара»).
«Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный для развода срок равен трем месяцам, как и для тех, у которых не было менструаций…» (смысл 4 аята суры «Ат-Талак»).
Соблюдение идды и траура обязательно для всех женщин, у которых умерли мужья, независимо от того, имел муж с женой половую близость или нет. Всевышний Аллах в Коране сказал (смысл): «Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жен, то они должны выжидать [не выходя замуж] четыре месяца и десять дней…» (сура «Аль-Бакара», аят 234).
Таким образом, жены, у которых умерли мужья, должны выжидать время идды и находиться в трауре четыре лунных месяца и десять дней. Вышесказанное касается женщин вне зависимости от возраста, месячных выделений, была у мужа с ней половая близость или нет, кроме беременных женщин.
Если женщина беременна, то после смерти мужа она должна выждать, пока не родится ребенок.
В Священном Коране говорится (смысл): «…Для тех же, которые беременны, установленный срок – до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. Тому, кто боится Аллаха, Он сделает в Своем деле легкость» (сура «Ат-Талак», аят 4).
Один из ансаров (медиинские мусульмане времен Пророка) сказал, что ему Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Если женщина родила, когда тело ее мужа еще не похоронено и лежит на кровати, то она все равно уже свободна».
Это рассказано от имама Тирмизи, который сказал:
«Субайя радиаллаху анха родила двадцать три или двадцать пять дней после смерти мужа. Затем она хотела выйти замуж. Это было отвергнуто. Когда Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поведали об этом, он сказал: «Если она хочет выйти замуж, пришло время».
Если же женщина, вышедшая замуж, по определенным обстоятельствам или причинам не имела половую близость с мужем, то на нее после расторжения брака или после произнесения бракоразводных слов не возлагается соблюдение времени идды и она может сразу же выйти замуж.
В Священном Коране говорится (смысл): «О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а потом даёте им развод до того, как вы коснулись их, то они не обязаны перед вами выжидать срок идды, который вы бы отсчитывали...» (сура «Аль-Ахзаб», аят 49).
Срок идды, в течение которого овдовевшая мусульманка не имеет права снова выйти замуж, начинается со дня смерти мужа, даже если весть о его кончине дошла до неё позднее. Ранее срок, который женщина должна была выжидать после смерти мужа, составлял ровно один год, а затем Всевышний сократил его до четырех месяцев и десяти дней.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана