Вторжения израильтян в одну из святынь ислама, мечеть аль-Акса, вызвали гнев и возмущение международного сообщества, и сейчас особенно уместно вспомнить удивительную историю о преданности аль-Аксе.
Впервые историю капрала Хасана аль-Агдарли рассказал турецкий журналист Ильхан Бардакчи, ныне покойный. В 1972 году Бардакчи сопровождал турецких официальных лиц во время визита в аль-Аксу и встретил там старца, с которым решил познакомиться.
«Я капрал Хасан из 20-го отряда 36-го батальона 8-го эскадрона тяжелой артиллерии», – представился ему старец, которому на тот момент было уже 90 лет, передает IslamNews со ссылкой на Middle East Monitor.
Капрал Хасан рассказал турецкому журналисту, что еще в 1915 году участвовал в Рейде по Суэцкому каналу в составе османских войск, и впоследствии его вместе с отрядом из 53 человек оставили в Иерусалиме для охраны аль-Аксы.
«Наш лейтенант возглавлял нас, он сказал, «мои львы, наша страна находится в трудном положении, нашу доблестную армию распускают, и меня вызывают в Стамбул, а я прошу вас – останьтесь здесь и охраняйте аль-Аксу»», – рассказал старец.
Хасан и его отряд остались аль-Кудсе. Прошло 65 лет, а мусульманин продолжал нести службу по охране аль-Аксы, тогда как его сослуживцы один за другим умерли от старости. Даже в 1972 году в возрасте 90 лет он продолжал считать себя солдатом при исполнении.
Через 10 лет после встречи с капралом Хасаном, в 1982 году, журналист Бардакчи получил телеграмму: «Последний османский стражник мечети аль-Аксы сегодня скончался». Ему было 100 лет.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В стране, столкнувшейся с острой нехваткой воды, мечеть Абу Обейда в Дейр-Але собирает воду, использованную для омовения (вуду), перед её попаданием в канализационную сеть, и использует её для полива зеленых насаждений.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "The Guardian", мечеть Абу Обейда, расположенная в районе Дейр-Ала на западе Иордании (столицы страны), находится в одном из самых жарких и засушливых регионов Иорданской долины.
Тем не менее, деревья и цветочные клумбы превратили территорию вокруг этой мечети в зеленый сад — зрелище, контрастирующее с окружающими сухими и желто-коричневыми холмами.
Полив этих зеленых насаждений осуществляется через систему капельного орошения, трубки которой проложены вдоль земли прямо среди корней деревьев.
Однако вода, используемая для полива, не берется из городской водопроводной сети. Она поступает из кранов, которыми прихожане пользуются для омовения рук, лица и ног перед совершением молитвы.
В стране, где доля возобновляемых источников пресной воды на душу населения составляет всего 61 кубический метр в год, важна каждая капля.
Ахмад Аль-Равасан, основатель Ассоциации охраны водных ресурсов Иордании, курирующий систему рециркуляции воды в этой мечети, говорит: "Люди здесь понимают проблему нехватки воды, потому что живут с ней каждый день. Мы хотели показать, что мечеть, которая сама по себе обучает сохранению ресурсов как религиозной ценности, может и на практике следовать этому принципу."
Иордания с населением более 11,3 млн человек (из которых почти 11 млн — мусульмане) импортирует большую часть необходимых продуктов питания.
Городская водопроводная вода в этой стране строго квотирована, а в некоторых регионах водоснабжение осуществляется лишь 12 часов в неделю. Из-за этого домохозяйства вынуждены полагаться на резервуары для хранения воды на крышах домов.
Ассоциация охраны водных ресурсов Иордании отмечает, что в таких условиях вода, используемая для омовения, приобретает особую значимость.
Согласно научному исследованию 2025 года, мечети по всему миру ежегодно расходуют около 22,5 млн кубометров воды на омовение. По данным Министерства вакуфов Иордании, в стране насчитывается более 7600 мечетей.
Аль-Равасан поясняет: "При омовении не используются моющие средства, поэтому в воде нет химикатов, которые могли бы усложнить процесс очистки. Воду можно очистить простым методом естественного осаждения: пропустив её через пять слоев песка и гравия, а затем использовать для полива."
Трубы, установленные под местом омовения в мечети Абу Обейда, направляют использованную воду в установку очистки. После очистки вода поступает в прилегающие сады для полива деревьев и кустарников, которые в противном случае требовали бы использования ограниченных запасов городской пресной воды Иордании.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана