В махалле «Намозгох» Денауского района Сурхандарьинской области есть место поклонения Ходжа Алоуддин Аттор.
Ходжа Алоуддин Аттор (настоящее имя – Мухаммад ибн Мухаммад Хоразмий) – один из лучших учеников Бахоуддина Накшбанда, доводившийся ему зятем, был ученым-суфистом, известным в духовной жизни не только Сурхандарьи, но и всего Мавераннахра. Он родился в Хорезме в семье бакалейщика.
Алоуддин Аттор учился в бухарском медресе, в 90-е годы XIV века переехал в Денау и там пропагандировал учение накшбандия. По преданиям, за семь лет до своей кончины он совершил поездку в Бухару, которая продолжалась в течение 18 дней, чтобы посетить могилу Бахоуддина Накшбанда. В начале месяца Шаввол (десятый месяц мусульманского лунного года) он вернулся домой.
Как отмечал Мухаммад ибн Тохир Хорезми, в первые дни месяца Ражаб (седьмой месяц мусульманского лунного года) 802/1399 года Алоуддин Аттор серьезно заболел и на двадцатый день этого месяца умер после вечернего намаза. Кладбище, где похоронили Алоуддина Аттора, называют «Шайх Аттор Валий» или «Остона бува».
Место захоронения Алоуддина Аттора в XV веке предназначалось только для упокоения религиозных деятелей, их сыновей и внуков. В дальнейшем это место было преобразовано в место поклонения.
Как передает УзА, в годы независимости стали уделять большое внимание изучению научного наследия великих предков, благоустройству мест их упокоения. В 2000 году при помощи хокимията Денауского района и местного населения методом хашара рядом с могилой Алоуддина Аттора был построен мавзолей.
В 2019-2020 годах на месте старого мавзолея местными предпринимателями был возведен новый роскошный мавзолей. Захоронение было перенесено в подвальную часть усыпальницы, а над ним установлена символическая плита. Мавзолей был оформлен красивой резьбой по ганчу. Территорию благоустроили и создали условия для посетителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.
Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.
Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.
Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.
Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.
Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.
Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.
Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.
По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана