В махалле «Намозгох» Денауского района Сурхандарьинской области есть место поклонения Ходжа Алоуддин Аттор.
Ходжа Алоуддин Аттор (настоящее имя – Мухаммад ибн Мухаммад Хоразмий) – один из лучших учеников Бахоуддина Накшбанда, доводившийся ему зятем, был ученым-суфистом, известным в духовной жизни не только Сурхандарьи, но и всего Мавераннахра. Он родился в Хорезме в семье бакалейщика.
Алоуддин Аттор учился в бухарском медресе, в 90-е годы XIV века переехал в Денау и там пропагандировал учение накшбандия. По преданиям, за семь лет до своей кончины он совершил поездку в Бухару, которая продолжалась в течение 18 дней, чтобы посетить могилу Бахоуддина Накшбанда. В начале месяца Шаввол (десятый месяц мусульманского лунного года) он вернулся домой.
Как отмечал Мухаммад ибн Тохир Хорезми, в первые дни месяца Ражаб (седьмой месяц мусульманского лунного года) 802/1399 года Алоуддин Аттор серьезно заболел и на двадцатый день этого месяца умер после вечернего намаза. Кладбище, где похоронили Алоуддина Аттора, называют «Шайх Аттор Валий» или «Остона бува».
Место захоронения Алоуддина Аттора в XV веке предназначалось только для упокоения религиозных деятелей, их сыновей и внуков. В дальнейшем это место было преобразовано в место поклонения.
Как передает УзА, в годы независимости стали уделять большое внимание изучению научного наследия великих предков, благоустройству мест их упокоения. В 2000 году при помощи хокимията Денауского района и местного населения методом хашара рядом с могилой Алоуддина Аттора был построен мавзолей.
В 2019-2020 годах на месте старого мавзолея местными предпринимателями был возведен новый роскошный мавзолей. Захоронение было перенесено в подвальную часть усыпальницы, а над ним установлена символическая плита. Мавзолей был оформлен красивой резьбой по ганчу. Территорию благоустроили и создали условия для посетителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана