Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Если мусульманин выходит из Рамадана без получения прощения и милосердия, он потерпел неудачу».
Рамадан – особенно благословенное время в жизни мусульманина, а последние его десять дней особенно значимы в жизни верующего. Это самые благословенные дни самого благословенного месяца в году. Каждый день этой декады окутан множеством благословений и возможностей для обретения довольства Аллаха, в котором заключается счастье верующего в обоих мирах. Разве может верующий упустить такую возможность и не придать себя усиленному поклонению, как делал это посланник Аллаха (ﷺ), и обрести баракат и достаток в наших делах, мир и спокойствие в душе и счастье в обоих мирах? В хадисе сказано:
«Когда начинались последние десять ночей Рамадана, Посланник Аллаха (ﷺ) бодрствовал в ночное время для молитвы и поклонения, будил свою семью и готовил себя, чтобы быть более усердным в поклонении».
Последние десять дней Рамадана для мусульманина должны стать временем совершенствования их поста и избегания всего того, что может его нарушить. Это время для благотворительности и помощи нуждающимся, разрешения неурядиц и прощения. Это время для самосовершенствования, улучшения жизни, взывания с мольбой и покаяния. При искреннем прошении Всевышний простит верующему его грехи. Последняя треть Рамадана – это время освобождения от огня Ада. Пророк (ﷺ) сказал в хадисе:
«Люди, приближается великий и благословенный месяц. В этом месяце есть ночь, которая лучше тысячи месяцев. Аллах сделал пост в течение дня этого месяца обязательным и молитва ночью похвальна в течение этого месяца. Кто будет делать добрые дела по своей доброй воле в течение этого месяца, это приравнивается к выполнению обязательного доброго дело в другое время, а кто сделает обязательное доброе дело это приравнивается к выполнению семидесяти обязательных добрых дел в другое время. Это месяц терпения, а награда за терпение – Рай. Это месяц доброты и милосердия. В этом месяце степень верующего увеличивается. Любой, кто в этот месяц даст пищу постящемуся, получит прощение за свои грехи и спасется от адского огня... первая треть месяца Рамадан является временем милости, вторая треть – прощения, третья предназначена для освобождения от адского огня...»
Лучшее время для взывания с мольбой к Всевышнему – это последняя треть ночи. В хадисе сказано:
«Величие нашего Господа снисходит на нижнее небо каждую ночь в последнюю треть ночи, и Он говорит: «Кто взывает ко Мне, чтобы Я ответил? Кто просит Меня, чтобы Я дал ему? Кто молит о прощении, чтобы Я простил его?»
Также в хадисе сказано:
«В каждую ночь есть особое время, в течение которого мусульманин просит Аллаха о чем-то, и это будет предоставлено ему, и этот момент наступает каждую ночь».
Кроме того, особенность этого времени заключается в том, что на его период приходится ночь Предопределения, которая настолько добродетельна и значима в своем благословении, что поклонение в это время лучше поклонения тысячи месяцев. Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Ищите Ляйлят аль-Кадр в нечетные ночи в последние десять ночей Рамадана».
Пророк (ﷺ) сказал:
«Кто выполняет Кийям в течение Ляйлят аль-Кадр с верой и надеждой на награду Аллаха, прежние его грехи будут прощены».
Айша (р.а.) сообщила: «Я спросила: «О Посланник Аллаха! Как я должна молиться в Ляйлят аль-Кадр?» Он (ﷺ) ответил: «Вы должны читать следующее дуа:
Аллахумма иннака aфувун тухиббул-афва, фафу` Анни (Аллах, ты прощающий, и прости же меня)».
Обязанностями мусульманина в эти благословенные дни являются:
1. Совершенствование поста, воздержание от еды, питья, злословия, дурных привычек и всего, что нелюбимо Аллахом.
2. В течение последних дней Рамадана верующие должны больше уделять времени Корану и поминанию Всевышнего.
3. Совершайте таравих, устраивайте общие ифтары.
4. Очистить душу от всех грехов, прилагать много усилий, чтобы возвысить душу, совершая много добрых дел. Использовать каждую минуту, чтобы защитить себя от огня Ада.
5. Совершать больше молитв, предпочтительно с джамаатом
И помните, что милость Аллаха всеобъемлюща и безгранична, что он определил особые временные промежутки, заложив в них возможность за короткое время значительно приумножить свои награды и баракат. И как раз сегодня наступает это особенно благословенное время, не упустите возможность изменить свою жизнь к лучшему.
Автор Сайда Хаят, islam-today.ru
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Шри-Ланка, являясь одним из крупнейших островов Индийского океана, отличается поразительным этническим и религиозным разнообразием. Большинство ее населения представлено сингалами, исповедующими буддизм, и тамилами, преимущественно индуистами. Третью по численности населения группу составляют ланкийские мавры (самоназвание — ларакалла), на долю которых приходится около 9,3% жителей страны. Обладая уникальным этногенезом, этот народ на протяжении веков балансировал между южноазиатскими традициями и исламской верой, передает Исламосфера.
Происхождение и формирование этноса
Формирование общины ларакалла началось в VIII–XV веках. Арабские и персидские купцы активно осваивали торговые пути Индийского океана, используя Шри-Ланку как ключевой перевалочный пункт. Оседая в прибрежных городах, они вступали в браки с местными сингалками и тамилками. В этногенезе ланкийских мавров также участвовали мусульманские торговые касты из Южной Индии, такие как маппила и мараккар, прибывшие позже.
Островной исламский синкретизм
Оказавшись в изоляции от арабского мира, потомки ближневосточных купцов не ассимилировались, а создали свою уникальную культуру. Они продолжили занятия торговлей, монополизировав рынок пряностей.
Несмотря на арабские корни, родным языком ларакалла стал тамильский. Однако их диалект специфичен: он насыщен арабской, персидской и сингальской лексикой. До середины XX века они использовали уникальную письменность арви — записывали тамильские слова арабской графикой. Сегодня этот язык находится на грани исчезновения.
Матриархальные традиции
Также вразрез с классическими патриархальными традициями Ближнего Востока, мавры восточного побережья переняли у местных тамилов матрилинейный уклад. Каждый член общины от рождения принадлежит к клану матери, имущество и дома наследуются дочерьми, а после свадьбы муж обязательно переходит жить в дом жены.
Одежда и кулинария
В одежде и быту у ларакалла наблюдается синтез исламских и южноазиатских традиций. Мужской костюм состоит из традиционного южноазиатского саронга, который обязательно дополняется мусульманской шапочкой (топи) или узорчатой феской. Женщины носят классическое индийское сари, но драпируют его особым способом: свободный край ткани не перебрасывается через плечо, а оборачивается вокруг головы на манер хиджаба.
Кухня мавров знаменита на весь остров. Известнейшими блюдами являются цейлонский бирьяни (пряный рис с мясом по старинным рецептам арабских моряков) и десерт ватталаппам — нежный кокосовый пудинг с добавлением местного пальмового сахара джаггери, яиц и кардамона.
Суфийские традиции
Религиозная жизнь мавров тесно связана с суфийскими орденами Кадирия и Шазилия. Гробницы (зияраты) суфийских праведников в Берувеле и Галле до сих пор служат центрами паломничества, где проводятся ежегодные масштабные фестивали, напоминающие религиозные праздники Южной Индии.
Заложники двойственной идентичности
Исторический путь мавров на острове полон драматизма. В XVI–XVII веках они подверглись жестоким гонениям со стороны португальских колонизаторов, стремившихся монополизировать торговлю корицей и уничтожить ислам. Другим источником проблем стала их двойственная идентичность. В годы гражданской войны (1983–2009 гг.), когда тамилы пытались добиться независимости, община оказалась «меж двух огней»: тамильские сепаратисты требовали от них поддержки на основании общего языка, но мавры выбрали лояльность сингальскому правительству. Расплатой за этот выбор стали кровавые этнические чистки и массовое изгнание мусульман боевиками с севера острова. Даже в наши дни их положение остается шатким: возвращение ларакалла в Джафну и Маннар, где они исторически проживали, идет крайне медленно из-за земельных споров, а сама община периодически сталкивается со вспышками радикального сингальского национализма.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана