Сайт работает в тестовом режиме!
14 Ноябрь, 2026   |   4 Джумада ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:48
Шурук
07:10
Зухр
12:12
Аср
15:24
Магриб
17:08
Иша
18:24
Bismillah
14 Ноябрь, 2026, 4 Джумада ас-сани, 1448

«Аргументы и факты»: Подход Аль-Бухари предвосхитил историческую школу права, в том числе конституционного, в европейское новое время

04.04.2023   534   3 min.
«Аргументы и факты»: Подход Аль-Бухари предвосхитил историческую школу права, в том числе конституционного, в европейское новое время

На сайте российской газеты «Аргументы и факты» опубликована статья доктора политических наук, эксперта Российского совета по международным делам Андрея Казанцева под заголовком «Конституционная реформа как путь к ускоренной модернизации Узбекистана», сообщает ИА «Дунё».
«Узбекистан имеет очень длительную историю, в том числе с точки зрения развития правовой традиции, пишет автор. На его территории жили великие ученые средневековья и начала нового времени. В Узбекистане в 9-м веке нашей эры жил и Аль-Бухари, до сих пор считающийся величайшим авторитетом в области традиционного исламского права. В те времена законы часто приобретали религиозную оболочку, но, по сути, подход Аль-Бухари предвосхитил историческую школу права, в том числе конституционного, в европейское новое время».
Эксперт отмечает, что работы Аль-Бухари отличались прагматизмом, рациональностью, веротерпимостью и стремлением к синтезу знаний, добытых в рамках западных и восточных культур. Подчеркивается, что это были характеристики работ всех великих центральноазиатских ученых в те времена, так как через регион проходил Великий шелковый путь, связывавший Китай, Индию и исламский мир с Западной и Восточной Европой, включая славянские земли.
Как говорится в статье, в настоящее время бурный экономический рост, сопровождающий развитие рыночной экономики в стране благодаря инициированным Президентом Шавкатом Мирзиёевым реформам, потребовал совершенствования характера отношений человека и государства. «Новый этап развития Узбекистана как независимого современного государства предъявляет и новые требования к развитию конституции, к усвоению лучших законодательных практик, существующих в современном мире, в том числе, и одобренных ранее другими постсоветскими странами, констатируется в публикации. Государство строит активный диалог с обществом и пытается понять, какое конституционное право будет наилучшим образом соответствовать его современным интересам и запросам».
Автор сообщает, что в ходе всенародного обсуждения конституции поступило 222715 предложений, на основе которых дорабатывался и совершенствовался проект. Причем, исходя из предложений граждан, положения о правах и свободах человека в тексте конституции увеличились в объеме в три с половиной раза. «Высшей обязанностью государства объявлено обеспечение прав и свобод граждан страны. Некоторые из новых норм являются для Узбекистана серьезными новациями. Например, лицо не может быть задержано более чем на 48 часов без постановления суда, при задержании гражданину должны быть понятным языком разъяснены его права и основания задержания. Закрепляется право подсудимого не свидетельствовать против себя. Право на тайну переписки может быть ограничено только по решению суда», информирует российский эксперт.
В заключение Андрей Казанцев подчеркивает, что в целом, конституционная реформа в Узбекистане замыслена как стержень, основная линия курса на социально-экономическую модернизацию страны в условиях бурного демографического роста. «Она отвечает традициям истории Узбекистана, в основе которых прагматизм и рациональное использование опыта других стран», подводится итог в статье.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Выдающиеся западные архитекторы, строившие мечети

11.11.2026   7665   4 min.
Выдающиеся западные архитекторы, строившие мечети

Диалог культур и религиозных традиций часто находит самое яркое воплощение в архитектуре. Хотя практика привлечения западных зодчих к строительству исламских храмов зародилась еще в XIX веке, в XX и XXI веках это явление вышло на принципиально новый уровень. Создание крупнейших национальных и знаковых исламских комплексов стали доверять ведущим европейским архитекторам. Переосмысляя древние каноны через призму модернизма, постмодернизма и высоких технологий, они создали мечети, вошедшие в историю мировой архитектуры, передает Исламосфера.

Паоло Портогези

Паоло Портогези называют главным теоретиком европейского постмодернизма и одним из самых авторитетных итальянских зодчих XX века. Профессор крупнейших университетов Италии, главный редактор влиятельных архитектурных журналов и директор Венецианской биеннале, Портогези обладал уникальным даром соединять исторические стили с футуризмом.

Именно он возвел грандиозный комплекс Римской мечети, строительство которой велось более десяти лет (1984–1995). Мечеть стала крупнейшей в континентальной Западной Европе, вмещая до 12 000 человек. Портогези виртуозно интегрировал исламскую геометрию в ландшафт «вечного города», создав внутри молитвенного зала переплетающиеся многовекторные колонны, напоминающие деревья. Сам мастер называл Римскую мечеть одной из трех своих главных работ за всю жизнь.

Другим проектом такого рода для выдающегося архитектора стала Большая мечеть Страсбурга, открытая в 2012 году. Портогези удивил Европу смелой конструкцией: архитектор создал огромный футуристический купол, который парит над залом без единой внутренней опорной колонны.

Готфрид и Пауль Бёмы

Семья Бём — это прославленная потомственная династия немецких архитекторов. Самый известный ее представитель, Готфрид Бём, является неоспоримым патриархом немецкого брутализма. Он был удостоен Притцкеровской премии — высшей мировой награды в области архитектуры. Всю жизнь Бёмы были известны возведением монументальных, величественных католических соборов из бетона и стекла по всей Германии. Тем удивительнее стал их приход в исламское зодчество.

Центральная мечеть Кёльна, открытая в 2018 году, была спроектирована Готфридом и Паулем Бёмами совместно в рамках их семейного архитектурного бюро. Проект кардинально изменил представление о европейских исламских центрах. Вместо глухих стен архитекторы создали летящую конструкцию из бетона и прозрачного стекла в форме раскрывающегося бутона, символизирующую открытость мусульманской общины. Комплекс, обрамленный двумя тонкими 55-метровыми минаретами, признан одним из главных архитектурных шедевров современной Германии.

Гленн Мёркатт

Живая легенда австралийской архитектуры, лауреат Притцкеровской премии и золотой медали Американского института архитекторов, Гленн Мёркатт знаменит своим бескомпромиссным экологическим подходом: он работает без большой команды, лично чертит каждый эскиз и проектирует здания, идеально приспособленные к солнцу, ветру и ландшафту. Проектируя Австралийский исламский центр в Ньюпорте (Мельбурн), Мёркатт полностью переосмыслил исламский канон, отказавшись от традиционных куполов и минаретов. Вместо этого он спроектировал плоскую модернистскую крышу, увенчанную каскадом масштабных стеклянных кристаллов-фонарей. Эти разноцветные фонари улавливают яркое австралийское солнце и в зависимости от времени суток окрашивают молитвенный зал изнутри чистым зеленым, желтым, синим и красным светом. Австралийский исламский центр был открыт в мае 2017 года.

Мишель Пинсо

Французский архитектор, ставший личным зодчим короля Марокко Хасана II, Мишель Пинсо был мастером колоссальных, технологически сложных масштабов, опережавших свое время.

Пинсо спроектировал одно из самых грандиозных религиозных сооружений XX века – Великую мечеть Хасана II в Касабланке. Открытая в 1993 году, мечеть была возведена на гигантской платформе прямо над водами Атлантического океана. Архитектор оснастил её инновациями: раздвижной автоматической крышей, полами с подогревом и лазерным лучом на вершине минарета, бьющим в сторону Мекки. Минарет мечети высотой 210 метров на протяжении десятилетий удерживал статус самого высокого религиозного сооружения на планете.

Заключение

Примеры Паоло Портогези, династии Бёмов, Гленна Мёркатта и других западных архитекторов доказывают: ценности и эстетика ислама обладают глобальным, универсальным характером. Они способны вдохновлять на создание шедевров мастеров по всему миру, независимо от их культурной принадлежности. Опыт выдающихся западных зодчих показывает, как современные мировые архитектурные тренды и технологии могут гармонично интегрироваться в мусульманскую традицию, обогащая палитру форм культового зодчества XXI века.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира