В исламском мире метеорология носила название «аль-асар аль-ульвия», что можно перевести как «высшие воздействия».
В противоположность этому наука, изучающая геологические явления, называлась «аль-асар ас-суфлийа» («низшие воздействия»). Считающаяся первым трудом по метеорологии знаменитая «Метеорологика» Аристотеля, имевшая широкий резонанс в исламском мире, также была переведена на арабский язык как «Аль-Асар аль-ульвийа». Эта работа переводила и была основой для компиляций многих мусульманских ученых, начиная с Ибн аль-Битрика (796-806) и заканчивая Ибн Рушдом (1126-1198).
При сопоставлении содержания «Метеорологики» с современными данными можно увидеть, что большая часть изложенной в ней информации не представляет научной ценности. Еще ученик Аристотеля Теофраст исправил некоторые ошибки своего учителя и тем самым внес большой вклад в развитие метеорологии. Исламские мыслители, использовавшие эти труды, все же на основе своих открытий и исследований выдвигали взгляды, во многом соответствующие современной науке.
Первым мусульманским ученым, написавшим работы в области “асар аль-ульвийа”, является аль-Кинди (801-873). В принадлежащих ему 13 трактатах на эту тему изложены взгляды, которые не противоречат научным данным по таким вопросам, как образование ветров, закон теплового расширения, цвет неба и т.д. Важную информацию о метеорологии можно найти в работах других исламских ученых, таких как аль-Фараби (872-950), Ибн Сина (980-1037), Ибн аль-Хайсам (965-1040), Ибн Рушд (1126-1198) и аль-Бируни (973-1048), а также в трактатах Ихван ас-Сафа (X век).
По данным издания Исламосфера, в словарях той эпохи мы встречаем множество терминов, связанных с “асар аль-ульвийа”. Например, низкая температура делится на холодную, горячую, прохладную, морозную, заморозки и сильный холод. А высокая на жаркую, приятную, изнуряющую и изнуряюще знойную. Что касается ветров, то их классифицировали в соответствии с их свойствами или местами, откуда они дуют, например, северные, северо-южные, южные и восточные (сирокко), западный ветер (зефир), который дует со стороны Каабы и т.п. Мусульманские ученые также выделяли разные виды облаков, такие как хамам (черные дождевые облака), нимби (белые дождевые облака), дождевые, дима (не дождевое облако), рабаб (белое облако). Что касается частей облаков, они писали о таких частях, как хидаб (нижняя часть облака), аль-кфаф (верхняя часть облака), ар-раха (середина облака), аль-ханзайз (дальняя часть облака), аль-бавасак (вершина облака). Также они выделяли такие виды атмосферных осадков, как «капли росы», «влага», «роса», «туман», «дождь», «ливень», «проливной дождь».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Дипломаты Посольства Узбекистана организовали Форум туризма «Узбекистан–Индонезия», включавший прямые G2B и B2B-переговоры, а также национальную культурно-гастрономическую презентацию, сообщает ИА «Дунё».
Индонезия - крупнейшая экономика Юго-Восточной Азии со 285-миллионным населением и самая многочисленная мусульманская страна в мире, где свыше 87% жителей исповедуют ислам. Ежегодно более 1,8 миллиона индонезийцев совершают Умру в Саудовскую Аравию. Для граждан Индонезии действует 30-дневный безвизовый режим при въезде в Узбекистан, а число индонезийских туристов, посетивших страну за первые пять месяцев 2026 года, выросло на 63,4% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года.
В форуме приняли участие руководство профильных министерств и ведомств Индонезии, лидеры национальных туристических ассоциаций, туроператоры и авиакомпании, представители деловых кругов и представители местных и зарубежных СМИ.
В работе форума участвовали заместитель министра по маркетингу Министерства туризма Индонезии Ни Маде Аю Мартини и специальный представитель министра по делам Хаджа и Умры Мухаммад Хасан Афанди.
Ни Маде Аю Мартини отметила реформы Узбекистана по превращению туризма в стратегический драйвер экономики, введённый безвизовый режим, политику «открытого неба» в аэропортах и развитие туристической инфраструктуры, заявив о готовности расширять прямое авиасообщение и туристический обмен между странами.
Мухаммад Хасан Афанди отметил уникальный статус Узбекистана как колыбели исламской цивилизации, подчеркнув значение святынь, связанных с именами имама аль-Бухари, имама ат-Термизи, имама аль-Матуриди и семи святых, для индонезийских мусульман, и заявил о поддержке программы «Umrah Plus Uzbekistan» со стороны министерства по делам хаджа и умры Индонезии.
В форуме также участвовали руководители ведущих туристических ассоциаций Индонезии – «ASITA», «AMPHURI», «ASTINDO», «ASTAGATRA RI», «ASPHURINDO» и «KBB Haji», а со стороны Узбекистана - делегация Комитета по туризму, руководители шести крупных туроператоров, представители авиакомпании «Qanot Sharq» и Государственного ансамбля песни и танца «Шодлик».
В рамках форума была организована презентация историко-культурного наследия и туристической инфраструктуры Узбекистана, включая святыни Самарканда, Бухары, Хивы, Термеза и Ташкента, мемориальный комплекс имама Бухари, Центр исламской цивилизации, мусхаф Усмана в комплексе Хазрати Имам, комплекс Бахауддина Накшбанда, а также стандарты халяльного питания, наличие молитвенных комнат и возможности скоростных поездов «Афросиёб».
Шесть узбекских туроператоров представили индонезийским партнёрам готовые турпакеты - от экспресс-транзитных туров до классических паломнических маршрутов и программ по Хорезму и Хиве. Авиакомпания «Qanot Sharq» представила возможности организации прямых чартерных и регулярных рейсов между Джакартой, Ташкентом и Самаркандом.
Одним из главных практических результатов форума стало подписание меморандумов о стратегическом сотрудничестве между туристическими структурами двух стран, в том числе между шестью узбекскими туроператорами и ассоциацией «AMPHURI» - о партнёрстве в сфере паломнического туризма и продвижении программы «Umrah Plus Uzbekistan», а также соглашений с ассоциациями «ASTAGATRA RI» и «ASITA». Документы предусматривают гарантированное бронирование гостиничного фонда Узбекистана по оптовым ценам, квотирование билетов на поезд «Афросиёб» и защиту прав индонезийских паломников.
По итогам G2B и B2B-переговоров были достигнуты предварительные договорённости об отправке в Узбекистан свыше 12,5 тысяч индонезийских туристов и паломников в течение осенне-зимнего сезона 2026 года и весеннего сезона 2027 года, а также о выкупе блочных мест на чартерные рейсы с четырьмя крупными туроператорами-консолидаторами.
Важную роль в мероприятии сыграла культурно-гастрономическая программа - выступления Государственного ансамбля песни и танца «Шодлик», включая музыкальную увертюру «Напевы Шёлкового пути» и танец «Лазги», а также презентация национального узбекского плова, приготовленного специально приглашённым из Ташкента шеф-поваром, которые были тепло встречены индонезийскими гостями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана