Сайт работает в тестовом режиме!
29 Октябрь, 2026   |   18 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:31
Шурук
06:50
Зухр
12:12
Аср
15:41
Магриб
17:25
Иша
18:39
Bismillah
29 Октябрь, 2026, 18 Джумада аль-уля, 1448

Метеорология в исламском мире

26.07.2024   5185   2 min.
Метеорология в исламском мире

В исламском мире метеорология носила название «аль-асар аль-ульвия», что можно перевести как «высшие воздействия».
В противоположность этому наука, изучающая геологические явления, называлась «аль-асар ас-суфлийа» («низшие воздействия»). Считающаяся первым трудом по метеорологии знаменитая «Метеорологика» Аристотеля, имевшая широкий резонанс в исламском мире, также была переведена на арабский язык как «Аль-Асар аль-ульвийа». Эта работа переводила и была основой для компиляций многих мусульманских ученых, начиная с Ибн аль-Битрика (796-806) и заканчивая Ибн Рушдом (1126-1198).
При сопоставлении содержания «Метеорологики» с современными данными можно увидеть, что большая часть изложенной в ней информации не представляет научной ценности. Еще ученик Аристотеля Теофраст исправил некоторые ошибки своего учителя и тем самым внес большой вклад в развитие метеорологии. Исламские мыслители,  использовавшие эти труды, все же на основе своих открытий и исследований выдвигали взгляды, во многом соответствующие современной науке.
Первым мусульманским ученым, написавшим работы в области “асар аль-ульвийа”, является аль-Кинди (801-873). В принадлежащих ему 13 трактатах на эту тему изложены взгляды, которые не противоречат научным данным по таким вопросам, как образование ветров, закон теплового расширения, цвет неба и т.д. Важную информацию о метеорологии можно найти в работах других исламских ученых, таких как аль-Фараби (872-950), Ибн Сина (980-1037), Ибн аль-Хайсам (965-1040), Ибн Рушд (1126-1198) и аль-Бируни (973-1048), а также в трактатах Ихван ас-Сафа (X век).
По данным издания Исламосфера, в словарях той эпохи мы встречаем множество терминов, связанных с “асар аль-ульвийа”. Например, низкая температура делится на холодную, горячую, прохладную, морозную, заморозки и сильный холод. А высокая на жаркую, приятную, изнуряющую и изнуряюще знойную. Что касается ветров, то их классифицировали в соответствии с их свойствами или местами, откуда они дуют, например, северные, северо-южные, южные и восточные (сирокко), западный ветер (зефир), который дует со стороны Каабы и т.п. Мусульманские ученые также выделяли разные виды облаков, такие как хамам (черные дождевые облака), нимби (белые дождевые облака), дождевые, дима (не дождевое облако), рабаб (белое облако). Что касается частей облаков, они писали о таких частях, как хидаб (нижняя часть облака), аль-кфаф (верхняя часть облака), ар-раха (середина облака), аль-ханзайз (дальняя часть облака), аль-бавасак (вершина облака). Также они выделяли такие виды атмосферных осадков, как «капли росы», «влага», «роса», «туман», «дождь», «ливень», «проливной дождь».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Дамир Мухетдинов: «Конфликт социальных моделей ложно выдается за конфликт религий»

23.10.2026   15319   4 min.
Дамир Мухетдинов: «Конфликт социальных моделей ложно выдается за конфликт религий»

21 октября первый заместитель председателя ДУМ РФ, доктор теологии муфтий Дамир Мухетдинов выступил по видеосвязи на «Венских дискуссиях» по проблематике гуманитарного измерения ОБСЕ. Мероприятие провело постоянное представительство России при ОБСЕ, передает dumrf.ru. 

Доктор Дамир Мухетдинов участвовал во втором рабочем заседании, посвященном борьбе с религиозной нетерпимостью. В обсуждении также приняли участие постпред России при ОБСЕ Дмитрий Полянский и спецпредставитель министра иностранных дел РФ по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания Михаил Мелех.

Постпредство РФ при ОБСЕ представило комплексный анализ ситуации с религиозными свободами и религиозно-государственными отношениями в Европе. В частности, была затронута тема исламофобии. «Буквально месяц назад сразу в двух крупнейших городах Литвы мы стали свидетелями очередных возмутительных выходок против мусульман. В Каунасе группа мотоциклистов, скандируя антиисламские лозунги и демонстрируя отрезанную голову свиньи, попытались сорвать пятничную молитву. В Вильнюсе их подельники публично предприняли попытку сжечь Коран. Аналогичные выходки происходили в Швеции, Дании, Франции, других странах», - рассказал Михаил Мелех.

Он связал исламофобию с провалами европейской миграционной политики, которые, по его словам, «в будущем могут стать фатальными не только в культурно-духовном смысле, но и общественно-политическом». «Европа идет в последнее время “по тонкому льду”. На официальном уровне звучат национал-социалистические призывы, рассуждения в пользу чистоты расы, избавления от “чуждых элементов”. Обыденными стали проявления исламофобии, христианофобии, арабофобии, афрофобии, латинофобии, синофобии, русофобии и антисемитизма», - заключил дипломат.

Первый заместитель председателя ДУМ РФ передал участникам приветствие от 25-миллионной мусульманской уммы России и молитвенные пожелания главного муфтия шейха Равиля Гайнутдина.

Доктор Дамир Мухетдинов рассказал об историческом опыте российской государственности по интеграции мусульманского населения на примере политики императрицы Екатерины Второй, которая укрепляла уже существовавшие религиозные институты российских мусульман и создавала новые. Эти институты обеспечили интеграцию подданных-мусульман «в общую ткань государства» и стали основой «для мирного, братского сосуществования и совместного созидания представителей различных религиозных общин».

По словам первого заместителя председателя ДУМ РФ, эта политика продолжается и сегодня. По инициативе президента РФ Владимира Путина запущена государственная программа подготовки духовных кадров внутри страны, создан Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования. Вместе с ФПИКНиО ДУМ РФ занимается воссозданием отечественной школы исламской богословия.

Европейские государства, отметил религиозный деятель, строят политику в отношении мусульманских общин на совершенно других принципах. Еще несколько лет назад представители ДУМ РФ на встречах с европейскими политиками рассказывали о российском опыте, но тогда, по словам муфтия, «российский опыт и наши подходы показались в Европе неактуальными».

Последствия этого видны уже сейчас. Плохо интегрированная молодежь из семей мигрантов первого и второго поколения, как подчеркнул доктор Дамир Мухетдинов, становится «мощным и опасным резонатором любого общественно-политического конфликта». Это подогревает ультраправые настроения и раскалывает общество. При этом обе стороны начинают прикрываться псевдорелигиозной или националистической риторикой. «Конфликт социальных моделей, ложно выдаваемый за конфликт религий, непримиримость цивилизаций и культурных моделей создает фундаментальные риски для Европы, да и всего мира», - предупредил он.

Выход доктор Дамир Мухетдинов видит в сотрудничестве религиозных общин. «Я убежден, что диалог представителей духовных кругов различных религий, их взаимодействие и сотрудничество в делах социального служения, как это происходит сегодня в России, может стать мощным социальным механизмом гармонизации в европейских обществах и во всем мире», — заключил он.

Кроме того, участники «Венских дискуссий» говорили о защите прав детей, о противодействии героизации нацизма и о наблюдении за выборами в странах ОБСЕ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира