Анвар Викторин, известный американский коллекционер антиквариата и раритетов, в ходе своего визита в Алматы дал эксклюзивное интервью. В беседе с журналистами он рассказал о своем бизнесе, принципах формирования коллекции и о ценнейшей находке – древней рукописи, проливающей свет на исторические связи казахского и узбекского народов.
Визит Викторина в Алматы был продиктован ностальгией по родине и желанием встретиться с друзьями. Однако страсть к коллекционированию привела его и на местный рынок антиквариата. По словам коллекционера, его интересуют не просто предметы старины, а уникальные артефакты, представляющие собой историческую и художественную ценность.
"Фокус моего бизнеса – это high-end вещи, раритеты, которые существуют в единственном экземпляре. Это особый статус, эксклюзивность", - подчеркнул Викторин.
Коллекционер рассказал, что является постоянным участником крупных аукционов и сам выступает экспертом для других коллекционеров. По его словам, рынок антиквариата и предметов искусства – это огромный сегмент, где заключаются сделки на миллиарды долларов ежегодно.
"Около половины всех мировых сделок с антиквариатом происходит в Америке. И я, конечно, пользуюсь этой возможностью, как для пополнения собственной коллекции, так и для обмена ценностями с другими коллекционерами", – поделился Викторин.
Одной из самых ценных находок, по словам коллекционера, стала часть коллекции древних рукописей, принадлежавшая знаменитому османскому каллиграфу XIX века Мустафе Иззету. Среди приобретенных манускриптов оказалась и книга по исламской юриспруденции, написанная на древнеперсидском языке.
"Экспертизы, проведенные в ведущих российских институтах, подтвердили подлинность книги и датировали ее XVI-XVII веками. Но самая интересная деталь – это миндалевидная печать на последней странице", – рассказал Викторин.
Оттиск печати свидетельствует о том, что рукопись принадлежала библиотеке аштарханидского правителя Имам Кули хана, правившего в Бухаре в начале XVII века. Рядом с именем хана стоит имя эмира Самарканда Жалантоса Бахадура – выходца из Кызыл-Орды и предка казахского бия Айтеке.
"Этот факт подтверждает историческую значимость Жалантоса Бахадура и его влияние не только в Казахстане, но и на территории современного Узбекистана. Он был не просто доблестным воином, но и выдающимся государственным деятелем, внесшим значительный вклад в развитие обеих стран", – подчеркнул Викторин.
По словам коллекционера, рукопись представляет собой уникальный исторический артефакт, свидетельствующий о тесных связях казахского и узбекского народов. Викторин отметил, что уже получил предложения о покупке раритета от ценителей из обеих стран.
"Я был бы рад, если бы эта книга вернулась на свою историческую родину и стала национальным достоянием. Возможно, она будет переведена в современный формат и станет доступной широкому кругу читателей", – поделился своими планами коллекционер.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана