Идрис был пророком между эпохами Адама и Нуха. Он родился через 830 лет после нисхождения Адама. Место его рождения — город Минуф в Египте. Имя Идрис упоминается дважды в Коране, передает IQNA.
Идрис был пророком между эпохами Адама и Ноя. Он родился через 830 лет после спуска Адама на Землю. Местом его рождения считался город Минуф в Египте. Имя Идриса упоминается в Коране дважды: один раз в аяте «Помяни в Писании Идриса. Воистину, он был правдивейшим человеком и пророком
» (Марьям/56) и второй раз в аяте «Помяни также Исмаила (Измаила), Идриса, Зуль Кифла. Все они были из числа терпеливых» (Пророки/85).
«Идрис» — это арабское слово, происходящее от слова «дарас», что означает «обилие знаний». Причиной его имени считается его огромное количество знаний, преданность обучению и усердие.
Также говорится, что Идрис был назван так, потому что он много изучал божественные предписания и исламские нормы. Имя Идрис на греческом — Термис, на иврите — «Хану», а на арабском — «Ахну».
Аллах назвал его Идрисом в Коране. Иногда его называли «Треугольником благоденствия» или «Треугольником мудрости», то есть обладателем королевского блага, мудрости и пророчества. Ему также присвоили титулы «Харис» и «Третий Урай».
Идрис, помимо того что написал письмо и преподавал знания, был первым, кто сшил одежду. Ранее люди использовали животные шкуры для одежды.
Он также обучил людей искусству рисования планов и строительству и, с помощью своих учеников, основал множество городов.
Эпоха Идриса была временем отсутствия знаний и культуры. Он был назначен Богом основателем наук и технологий и обучал разнообразным знаниям;
Говорят, что он первым заговорил о движении звезд и небесных тел, основал врачевание, а также первым писал пером и извлек мудрость, обучая астрономии.
Вечное и величественное имя Идриса как символа знания и новаторства в науках, а также почет к нему со стороны людей пера и то, что основы каждой науки связывают с ним, указывают на то, что он был одним из самых древних лидеров науки, который ознакомил человечество с различными науками и точными, логичными учениями.
После обращения людских к единому Аллаху и божественности, подобно другим пророкам, Идрис стремился к реформам в обществе и устранению проблем народа, всегда активно присутствуя в сообществе, поддерживая и направляя их.
Например, когда Идрис проживал в Египте, он призывал народ к добру, послушанию Аллаху и удалению от грехов, и поскольку владел несколькими языками, использовал их для призыва к Аллаху и говорил с людьми каждой страны на их родном языке.
Он также обучал их политике и внедрил соответствующие нормы для каждого народа в каждой стране.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Делегация Агентства культурного наследия Узбекистана во главе с заместителем директора Азизджаном Арипджановым 7–11 октября посетила Афганистан с рабочим визитом для изучения состояния мавзолеев выдающихся узбекских учёных и мыслителей, а также других историко-культурных памятников и обсуждения перспектив сотрудничества в их сохранении и восстановлении , сообщает ИА “Дунё”.
В ходе визита представители Узбекистана ознакомились с состоянием объектов исторического и культурного наследия в провинциях Балх, Тахар, Сари-Пуль и Фарьяб, а также собрали необходимые сведения для дальнейшего изучения.
Особое внимание было уделено мавзолею Равзаи-Муборак в Мазари-Шарифе, месту паломничества Боборахима Машраба в уезде Ишкамыш провинции Тахар, историческому кирпичному мосту в городе Сари-Пуль, мечетям Хишт-Пуль и Идгах, мавзолею Имамзаде Яхьи, медресе Бобо Вали Джон в уезде Андхой провинции Фарьяб, водоёму Бобо Вали, построенному на благотворительные средства Алишера Навои, а также архитектурному памятнику Мирсаид Барака.
На встречах с представителями афганской стороны была отмечена высокая квалификация узбекских специалистов и накопленный в Узбекистане опыт реставрации исторических памятников. Афганская сторона выразила заинтересованность в сотрудничестве с узбекскими экспертами для сохранения культурного наследия страны и передачи его будущим поколениям.
Участники встреч подчеркнули, что узбекский и афганский народы на протяжении столетий объединяют прочные исторические, культурные и религиозные связи. Их совместное историческое наследие формировалось в тесном взаимодействии народов Центральной Азии и Хорасана, а вклад узбекского народа занимает важное место в культурном наследии Афганистана.
По итогам визита собранные материалы и сведения о состоянии изученных объектов будут подвергнуты детальному анализу. На основе результатов этой работы планируется подписание Меморандума о взаимопонимании между Агентством культурного наследия Узбекистана и Министерством информации и культуры Афганистана по вопросам сотрудничества в сохранении и восстановлении исторических и культурных памятников.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана