Сайт работает в тестовом режиме!
27 Сентябрь, 2026   |   16 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:57
Шурук
06:15
Зухр
12:14
Аср
16:25
Магриб
18:16
Иша
19:31
Bismillah
27 Сентябрь, 2026, 16 Раби ас-сани, 1448

Уникальные надземные могилы Хорезма

31.07.2024   2953   2 min.
Уникальные надземные могилы Хорезма

Поскольку грунтовые воды здесь расположены близко к земле, в Хорезмской области Узбекистана захоронения размещаются в специальных гробницах, построенных на поверхности земли, а не под землей, сообщает портал Yeni Akit.
По данным издания Исламосфера, Хорезмская область на западе Узбекистана расположена недалеко от Амударьи, также известной как Джейхун, одной из самых длинных рек в Центральной Азии, протяженность которой составляет около 2540 километров. Поэтому регион богат ресурсами подземных вод. Их близость к поверхности затрудняет рытье могил и захоронение. По этой причине в регионе умерших хоронят в особых гробницах, построенных на поверхности земли, а не в земле. Эта традиция насчитывает уже много веков.
Захоронение совершается с соблюдением всех необходимых культурных и религиозных традиций, могилы тщательно готовятся, чтобы почтить умершего и сохранить память о нем. Гробницы чаще всего строят из самана, а также таких материалов, как кирпич, камень, глина. Их архитектура соответствует местным традициям. Они имеют куполообразную крышу и особо не украшаются. На могилах пишут имена усопших, даты их рождения и смерти. На некоторых можно увидеть аяты из Священного Корана и фотографии умершего.
Шарипов Матназар, проживающий в Хивинской области, объясняет: «Вода находится близко к земле, поэтому, когда копают яму, на глубине метра или двух уже может выйти вода». Мужчина также поведал, что необходимые исламские обычаи при захоронении соблюдаются, умерших облачают в кафан (саван), а тело в могилу укладывает один из родственников.
Матназар говорит: «Когда умершего помещают в могилу, первый кирпич должен заложить родственник. А потом другие возводят всю гробницу. После того, как она завершена, читают Священный Коран». Таким образом, захоронение осуществляется не путем закапывания в землю, а путем сооружения могилы вокруг его тела.
Мужчина указывает, что на кладбищах можно увидеть гробницы, построенные одна на другой или вплотную друг к другу. По его словам, таким образом хоронят членов одной семьи, так как в регионе принято, чтобы близкие были похоронены рядом. Также могилы возводят друг на друге и из-за нехватки места. Матназар объяснил, что для детей гробницы не строят, их хоронят в земле. Он добавляет, что подобным образом жители региона осуществляли похороны умерших на протяжении веков, передавая такую традицию из поколения в поколение.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Имам-хатыбы признали Центр исламской цивилизации открытой научной платформой

24.09.2026   54034   4 min.
Имам-хатыбы признали Центр исламской цивилизации открытой научной платформой

В укреплении здоровой духовной атмосферы в обществе, обеспечении населения, особенно молодежи, знаниями, основанными на достоверных источниках, важная роль принадлежит имам-хатыбам. Чтобы каждое слово, произнесенное с минбара, основывалось на научных знаниях и надежных источниках, представители религиозной сферы должны постоянно повышать и обогащать свои знания. Именно с этой целью имам-хатыбы из Наманганской области посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.

Центр, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, сегодня функционирует не только как музей, представляющий трехтысячелетнюю историю нашей страны, но и как масштабное научно-исследовательское учреждение. Здесь осуществляет деятельность Международный научно-исследовательский центр Имама Матуриди. Также налажено тесное сотрудничество с Международной исламской академией Узбекистана, Международными научно-исследовательскими центрами Имама Бухари и Имама Термизи.

На сегодняшний день в научно-инновационной сфере реализовано 810 проектов, в которых приняли участие около 2 тысяч отечественных и зарубежных ученых. Эти показатели демонстрируют научно-исследовательский потенциал Центра.

Визит начался с библиотеки Центра. Гости ознакомились с собранными здесь классическими источниками, изданиями по истории ислама, акыде, фикху, хадисоведению и тафсиру, исследованиями по истории естественных и точных наук, а также электронными ресурсами. Большой интерес у них вызвали и современные условия, созданные для исследователей.

Затем имам-хатыбы осмотрели экспозиции, посвященные доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также периоду Нового Узбекистана. Благодаря им гости смогли получить целостное представление о научном, духовном и культурном наследии, формировавшемся на территории нашей страны на протяжении веков.

Главный имам-хатиб Нарынского района Наманганской области Зикрилло кори Умурзаков особо отметил, что научное и духовное наследие наших предков представлено в экспозициях целостно и по различным направлениям.

«Каждый человек, ступивший на эту землю, собственными глазами видит, каких высоких достижений народы Центральной Азии, в частности узбекский народ, добились на протяжении истории. Наши предки внесли бесценный вклад в мировую цивилизацию не только в таких светских науках, как математика, астрономия и медицина, но и в религиозно-просветительской и научной сферах. Увидев здесь это наследие, человек еще больше испытывает чувство оправданной гордости за свою историю», – сказал он.

Имам-хатиб соборной мечети «Исхокхон Тўра Ибрат» Туракурганского района Наманганской области Джафархон Суфиев отметил, что Центр является одним из практических результатов внимания, уделяемого в нашей стране религиозно-просветительской сфере.

«Сегодня в нашей стране внимание к нашей священной религии, истории цивилизаций и, в целом, общечеловеческому наследию поднялось на высокий уровень. Создание такого масштабного комплекса является ярким тому подтверждением. Здесь история ислама представлена не в отрыве от других цивилизаций, а как неотъемлемая часть развития всего человечества. Такой подход дает каждому посетителю возможность глубже понять нашу историю, уважать культуру других народов и ценить принципы толерантности», – сказал он.

В завершение визита имам-хатыбы подчеркнули важность передачи знаний и впечатлений, полученных в Центре, населению своих регионов, особенно молодежи. Было отмечено, что широкое использование научных ресурсов в религиозно-просветительской деятельности и популяризация наследия наших предков на основе достоверных источников будут способствовать обогащению исторического сознания и духовного мировоззрения молодого поколения.

Ведь глубокое изучение исторического и научного наследия, его широкое распространение среди населения на основе достоверных источников, а также достойная передача этого наследия новому поколению являются одними из важных факторов укрепления фундамента Третьего Ренессанса.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости Узбекистан