Уникальные надземные могилы Хорезма
Поскольку грунтовые воды здесь расположены близко к земле, в Хорезмской области Узбекистана захоронения размещаются в специальных гробницах, построенных на поверхности земли, а не под землей, сообщает портал Yeni Akit.
По данным издания Исламосфера, Хорезмская область на западе Узбекистана расположена недалеко от Амударьи, также известной как Джейхун, одной из самых длинных рек в Центральной Азии, протяженность которой составляет около 2540 километров. Поэтому регион богат ресурсами подземных вод. Их близость к поверхности затрудняет рытье могил и захоронение. По этой причине в регионе умерших хоронят в особых гробницах, построенных на поверхности земли, а не в земле. Эта традиция насчитывает уже много веков.
Захоронение совершается с соблюдением всех необходимых культурных и религиозных традиций, могилы тщательно готовятся, чтобы почтить умершего и сохранить память о нем. Гробницы чаще всего строят из самана, а также таких материалов, как кирпич, камень, глина. Их архитектура соответствует местным традициям. Они имеют куполообразную крышу и особо не украшаются. На могилах пишут имена усопших, даты их рождения и смерти. На некоторых можно увидеть аяты из Священного Корана и фотографии умершего.
Шарипов Матназар, проживающий в Хивинской области, объясняет: «Вода находится близко к земле, поэтому, когда копают яму, на глубине метра или двух уже может выйти вода». Мужчина также поведал, что необходимые исламские обычаи при захоронении соблюдаются, умерших облачают в кафан (саван), а тело в могилу укладывает один из родственников.
Матназар говорит: «Когда умершего помещают в могилу, первый кирпич должен заложить родственник. А потом другие возводят всю гробницу. После того, как она завершена, читают Священный Коран». Таким образом, захоронение осуществляется не путем закапывания в землю, а путем сооружения могилы вокруг его тела.
Мужчина указывает, что на кладбищах можно увидеть гробницы, построенные одна на другой или вплотную друг к другу. По его словам, таким образом хоронят членов одной семьи, так как в регионе принято, чтобы близкие были похоронены рядом. Также могилы возводят друг на друге и из-за нехватки места. Матназар объяснил, что для детей гробницы не строят, их хоронят в земле. Он добавляет, что подобным образом жители региона осуществляли похороны умерших на протяжении веков, передавая такую традицию из поколения в поколение.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульманским детям под опекой в Великобритании дарят Коран и молитвенные коврики
Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.
Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.
Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.
Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.
Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.
Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.
Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.
Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.
По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана