Поскольку грунтовые воды здесь расположены близко к земле, в Хорезмской области Узбекистана захоронения размещаются в специальных гробницах, построенных на поверхности земли, а не под землей, сообщает портал Yeni Akit.
По данным издания Исламосфера, Хорезмская область на западе Узбекистана расположена недалеко от Амударьи, также известной как Джейхун, одной из самых длинных рек в Центральной Азии, протяженность которой составляет около 2540 километров. Поэтому регион богат ресурсами подземных вод. Их близость к поверхности затрудняет рытье могил и захоронение. По этой причине в регионе умерших хоронят в особых гробницах, построенных на поверхности земли, а не в земле. Эта традиция насчитывает уже много веков.
Захоронение совершается с соблюдением всех необходимых культурных и религиозных традиций, могилы тщательно готовятся, чтобы почтить умершего и сохранить память о нем. Гробницы чаще всего строят из самана, а также таких материалов, как кирпич, камень, глина. Их архитектура соответствует местным традициям. Они имеют куполообразную крышу и особо не украшаются. На могилах пишут имена усопших, даты их рождения и смерти. На некоторых можно увидеть аяты из Священного Корана и фотографии умершего.
Шарипов Матназар, проживающий в Хивинской области, объясняет: «Вода находится близко к земле, поэтому, когда копают яму, на глубине метра или двух уже может выйти вода». Мужчина также поведал, что необходимые исламские обычаи при захоронении соблюдаются, умерших облачают в кафан (саван), а тело в могилу укладывает один из родственников.
Матназар говорит: «Когда умершего помещают в могилу, первый кирпич должен заложить родственник. А потом другие возводят всю гробницу. После того, как она завершена, читают Священный Коран». Таким образом, захоронение осуществляется не путем закапывания в землю, а путем сооружения могилы вокруг его тела.
Мужчина указывает, что на кладбищах можно увидеть гробницы, построенные одна на другой или вплотную друг к другу. По его словам, таким образом хоронят членов одной семьи, так как в регионе принято, чтобы близкие были похоронены рядом. Также могилы возводят друг на друге и из-за нехватки места. Матназар объяснил, что для детей гробницы не строят, их хоронят в земле. Он добавляет, что подобным образом жители региона осуществляли похороны умерших на протяжении веков, передавая такую традицию из поколения в поколение.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Лувр (Париж) и Смитсоновский институт (Вашингтон) представили совместную выставку «Из Лувра: шедевры исламского искусства», на которой в Национальном музее азиатского искусства в Вашингтоне экспонируются 26 ценных произведений из коллекции исламского искусства французского музея.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arab News", на выставке, которая открылась в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и продлится до 18 января, представлены 26 художественных произведений из постоянной коллекции отдела исламского искусства Лувра.
Примечательно, что это первый случай, когда Лувр передает подобные произведения в аренду другому институту.
Саймон Ретиг, куратор отдела мирового исламского искусства в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и один из организаторов выставки, отметил, что сотрудничество между двумя институтами насчитывает не менее 120 лет — оно началось еще до строительства нынешнего здания Вашингтонского музея.
Экспонаты выставки были отобраны из более чем 18 000 произведений, входящих в исламскую коллекцию Лувра.
Произведения из Египта, Сирии, Ирана и Индии
Одним из центральных экспонатов является знаменитое блюдо, известное как «Таз крещения святого Людовика», которое относится к Египту или Сирии эпохи мамлюков (первая половина XIV века). Это изделие с гравированными узорами, украшенное золотом, серебром и эмалью, находится в отличном состоянии сохранности.
Другой значимый объект — чаша из нефрита с поэтической надписью на персидском языке, происходящая из Восточного Ирана или Афганистана, относящаяся к эпохе Тимуридов. Чаша изготовлена из нефрита жадеита и украшена золотыми вставками. По словам эксперта, форма чаши несет в себе явное влияние китайского искусства.
Также заслуживает внимания стеклянная чаша с изображением игроков в поло. Этот артефакт, относящийся к Сирии (около 1250 года, эпоха Айюбидов), выполнен из позолоченного и глазурованного стекла и был обнаружен в одной из церквей Италии.
В экспозицию также вошла тарелка с изображением павлина, созданная в османский период в городе Изник (Турция).
Бронзовый павлин и ювелирный кинжал
Еще одним выдающимся экспонатом является бронзовая фигурка павлина, являющаяся частью механизма (автоматона). Она была изготовлена в эпоху Омейядов, вероятно, в Кордове (Испания), и относится к началу XI века.
Среди других значимых предметов — кинжал с рукоятью в виде головы лошади. Изготовленный из нефрита, рубинов, изумрудов и золота, этот кинжал происходит из Индии. Тонкая работа над головой лошади позволяет рассмотреть мельчайшие детали гривы и облика животного. Предполагается, что кинжал был изготовлен для императора, принца или высокопоставленного придворного лица.
Также представлен портрет Фатх-Али-шаха Каджара — картина маслом на холсте, написанная в Иране в начале XX века и приписываемая художнику Мехр-Али.
Кроме того, в экспозиции представлена керамическая чаша из Шуша (Иран). Изготовленная из глины без глазури, она датируется примерно 600–800 годами нашей эры. Ретиг назвал этот предмет одним из важнейших в коллекции, отметив, что он демонстрирует, как сложность и изящество искусства не всегда зависят от дороговизны материалов, а простота может быть проявлением художественного совершенства.
Выставка не только знакомит с широким спектром исламского искусства, но и подчеркивает многолетнюю историю партнерства между Лувром и Смитсоновским институтом, объединяя шедевры из разных уголков исламского мира в одном пространстве.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана