В соответствии с резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН ежегодно 30 июля широко отмечается как Международный день дружбы. Важнейшей задачей в современных условиях является дальнейшее укрепление межнационального согласия и межконфессиональной толерантности.
В Узбекистане, исторически находившемся на перекрестке мировых цивилизаций, культур и религий, на протяжении веков формировались ценности и традиции, основанные на межэтнической и межконфессиональной толерантности, что стало характерной чертой современного общества, неотъемлемой частью менталитета народа нашего свободного края. Наша Конституция начинается со слов «Мы, единый народ Узбекистана», символизируя издавна присущее нам качество – сплоченность. Именно единство, согласие помогли преодолеть многие трудности, противостоять врагам, привели к миру и независимости страны.
В статье 4 Конституции на уровне государственной политики обеспечивается уважительное отношение к языкам, обычаям и традициям наций и народностей, проживающих на территории страны, а статья 8 гласит, что «народ Узбекистана составляют граждане Республики Узбекистан независимо от их национальности».
Царящие в нашем государстве мир и спокойствие, дружба и единство народа, взаимное уважение и межнациональное согласие являются бесценным богатством и главным достижением независимости. Сохранение межнационального согласия – приоритетное направление политики.
В нашей стране действуют более десяти тысяч негосударственных некоммерческих организаций, в том числе 157 национальных культурных центров и 38 обществ дружбы. Все они объединены приоритетной идеей «От национального возрождения – к национальному прогрессу».
Огромное значение в этом плане имело принятие по инициативе Президента Узбекистана двух исторических по своему значению указов: «О мерах по дальнейшему совершенствованию межнациональных отношений и дружественных связей с зарубежными странами» от 19 мая 2017 года и «Об утверждении Концепции государственной политики Республики Узбекистан в сфере межнациональных отношений» от 15 ноября 2019 года, в соответствии с которыми на базе Республиканского интернационального культурного центра и Совета обществ дружбы и культурно-просветительских связей Узбекистана с зарубежными странами создан Комитет по межнациональным отношениям и дружественным связям с зарубежными странами при Кабинете Министров Республики Узбекистан.
Стало традиционным проведение комитетом в тесном социальном партнерстве с национальными культурными центрами и обществами дружбы культурно-массовых мероприятий под девизами: «Узбекистан – наш общий дом», «Родина едина – Родина одна», «Наша сила – в единстве и сплоченности», в рамках которых регулярно организовываются дни культуры и искусства, выставки картин и изделий ремесленников, концерты национальной музыки, ежегодные фестивали, музыкально-поэтические вечера, конкурсы на знание родного языка, смотры национальных танцевальных и вокальных ансамблей, встречи с известными деятелями культуры разных диаспор.
Огромная роль в деле сохранения культуры толерантности и гуманизма, межнационального взаимопонимания отводится проводимой в Узбекистане серии мероприятий в рамках Недели толерантности, приуроченной к Международному дню толерантности, который по решению Генеральной Ассамблеи ООН отмечается ежегодно 16 ноября начиная с 1997-го во всем мире.
В Узбекистане с населением более 37 миллионов человек проживает свыше 130 наций и народностей. На равных правах осуществляют свою деятельность представители разных наций и этнических групп, исповедующие ислам, христианство, буддизм, иудаизм и другие религии. Сегодня в республике функционируют более двух тысяч религиозных организаций 16 конфессий. Представителям каждой конфессии предоставлены необходимые условия, позволяющие свободно исповедовать религию. В свою очередь религиозные организации имеют право на издание литературы, подготовку религиозных служителей, организацию паломничества по священным местам и др. В Узбекистане уделяется внимание сохранению религиозного и духовного наследия, пополнению фондов, созданию местным и зарубежным исследователям необходимых условий для работы с историческими источниками, всестороннему изучению образцов историко-культурного наследия.
Обучение в государственных образовательных учреждениях ведется на семи языках, теле- и радиоканалы в системе Национальной телерадиокомпании транслируют передачи на 12 языках, газеты и журналы издаются более чем на десяти.
Подчеркивая, что «сегодня в мире сложилась нестабильная обстановка», глава нашего государства в своем поздравлении от 29 июля текущего года народу Узбекистана с Днем дружбы народов отметил «В столь сложной ситуации сама жизнь требует поднять на новый уровень работу по укреплению в стране атмосферы взаимного уважения, доброты и милосердия, согласия и сплоченности, ограждению молодежи от чуждых нам деструктивных идей и течений».
Безусловно, главным богатством народа Узбекистана остаются всеобщие мир, согласие и толерантность. Наша задача непременно сохранить это бесценное благо и передать его будущим поколениям.
Омонулла Мухамеджанов, профессор ТГЮУ, доктор юридических наук, УзА
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана