В соответствии с резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН ежегодно 30 июля широко отмечается как Международный день дружбы. Важнейшей задачей в современных условиях является дальнейшее укрепление межнационального согласия и межконфессиональной толерантности.
В Узбекистане, исторически находившемся на перекрестке мировых цивилизаций, культур и религий, на протяжении веков формировались ценности и традиции, основанные на межэтнической и межконфессиональной толерантности, что стало характерной чертой современного общества, неотъемлемой частью менталитета народа нашего свободного края. Наша Конституция начинается со слов «Мы, единый народ Узбекистана», символизируя издавна присущее нам качество – сплоченность. Именно единство, согласие помогли преодолеть многие трудности, противостоять врагам, привели к миру и независимости страны.
В статье 4 Конституции на уровне государственной политики обеспечивается уважительное отношение к языкам, обычаям и традициям наций и народностей, проживающих на территории страны, а статья 8 гласит, что «народ Узбекистана составляют граждане Республики Узбекистан независимо от их национальности».
Царящие в нашем государстве мир и спокойствие, дружба и единство народа, взаимное уважение и межнациональное согласие являются бесценным богатством и главным достижением независимости. Сохранение межнационального согласия – приоритетное направление политики.
В нашей стране действуют более десяти тысяч негосударственных некоммерческих организаций, в том числе 157 национальных культурных центров и 38 обществ дружбы. Все они объединены приоритетной идеей «От национального возрождения – к национальному прогрессу».
Огромное значение в этом плане имело принятие по инициативе Президента Узбекистана двух исторических по своему значению указов: «О мерах по дальнейшему совершенствованию межнациональных отношений и дружественных связей с зарубежными странами» от 19 мая 2017 года и «Об утверждении Концепции государственной политики Республики Узбекистан в сфере межнациональных отношений» от 15 ноября 2019 года, в соответствии с которыми на базе Республиканского интернационального культурного центра и Совета обществ дружбы и культурно-просветительских связей Узбекистана с зарубежными странами создан Комитет по межнациональным отношениям и дружественным связям с зарубежными странами при Кабинете Министров Республики Узбекистан.
Стало традиционным проведение комитетом в тесном социальном партнерстве с национальными культурными центрами и обществами дружбы культурно-массовых мероприятий под девизами: «Узбекистан – наш общий дом», «Родина едина – Родина одна», «Наша сила – в единстве и сплоченности», в рамках которых регулярно организовываются дни культуры и искусства, выставки картин и изделий ремесленников, концерты национальной музыки, ежегодные фестивали, музыкально-поэтические вечера, конкурсы на знание родного языка, смотры национальных танцевальных и вокальных ансамблей, встречи с известными деятелями культуры разных диаспор.
Огромная роль в деле сохранения культуры толерантности и гуманизма, межнационального взаимопонимания отводится проводимой в Узбекистане серии мероприятий в рамках Недели толерантности, приуроченной к Международному дню толерантности, который по решению Генеральной Ассамблеи ООН отмечается ежегодно 16 ноября начиная с 1997-го во всем мире.
В Узбекистане с населением более 37 миллионов человек проживает свыше 130 наций и народностей. На равных правах осуществляют свою деятельность представители разных наций и этнических групп, исповедующие ислам, христианство, буддизм, иудаизм и другие религии. Сегодня в республике функционируют более двух тысяч религиозных организаций 16 конфессий. Представителям каждой конфессии предоставлены необходимые условия, позволяющие свободно исповедовать религию. В свою очередь религиозные организации имеют право на издание литературы, подготовку религиозных служителей, организацию паломничества по священным местам и др. В Узбекистане уделяется внимание сохранению религиозного и духовного наследия, пополнению фондов, созданию местным и зарубежным исследователям необходимых условий для работы с историческими источниками, всестороннему изучению образцов историко-культурного наследия.
Обучение в государственных образовательных учреждениях ведется на семи языках, теле- и радиоканалы в системе Национальной телерадиокомпании транслируют передачи на 12 языках, газеты и журналы издаются более чем на десяти.
Подчеркивая, что «сегодня в мире сложилась нестабильная обстановка», глава нашего государства в своем поздравлении от 29 июля текущего года народу Узбекистана с Днем дружбы народов отметил «В столь сложной ситуации сама жизнь требует поднять на новый уровень работу по укреплению в стране атмосферы взаимного уважения, доброты и милосердия, согласия и сплоченности, ограждению молодежи от чуждых нам деструктивных идей и течений».
Безусловно, главным богатством народа Узбекистана остаются всеобщие мир, согласие и толерантность. Наша задача непременно сохранить это бесценное благо и передать его будущим поколениям.
Омонулла Мухамеджанов, профессор ТГЮУ, доктор юридических наук, УзА
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.
Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.
От английского моряка до пирата
Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.
После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.
Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.
Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.
Джон Уорд становится Юсуфом-реисом
Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.
Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.
В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.
Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.
Насколько искренним был его ислам?
Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.
Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.
Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.
Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.
Пират, который помог изменить североафриканский флот
Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.
Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.
До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.
Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.
Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.
В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.
От пирата к исторической фигуре
История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.
Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.
Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.
Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.
Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана