Во исполнение задач, поставленных Президентом Республики Узбекистан Шавкатом Мирзиёевым в ходе его визита в Сурхандарьинскую область в 2019 году, в Термезе с 2020-2021 учебного года создано средне-специальное исламское учебное заведение, первые выпускники в 2023-2024 учебном году окончили это учебное заведение.
Как неотъемлемое продолжение средне-специального исламского учебного заведения, Исламский институт имени Имама Термизи был зарегистрирован в Министерстве юстиции Республики Узбекистан.
Продолжительность обучения в учебном заведении составляет 4 года, и готовятся специалисты в области хадисоведения, религиоведческих наук и арабского языка, имеющие высшее религиозное образование на уровне бакалавра.
Прием в Исламский институт имени Имама Термизи будет объявлен на 2024-2025 учебный год. Прием документов от абитуриентов, желающих поступить, будет проходить с 14 по 20 августа 2024 года (в тот же день до 18:00).
Абитуриенты подают в приемную комиссию следующие документы:
заявление на имя ректора учебного заведения;
копия паспорта или удостоверения личности (оригинал предъявляется);
документ об окончании средне-специального исламского учебного заведения (диплом) и приложение к нему в оригинале;
6 цветных фотографий размером 3,5 х 4,5 (сделанные в течение последних трех месяцев, фон должен быть белым).
Абитуриенты сдают вступительные экзамены по следующим предметам:
Арабский язык (тест) – 30 х 3,1 - 93 балла
Хадис и Мусталахуль хадис (творческий экзамен) - 63 балла
История Узбекистана (тест) – 30 х 1,1 - 33 балла
Абитуриентам, имеющим национальный или международный сертификат по арабскому языку уровня B2, присваивается максимальный балл по предмету без экзаменов.
За подачу документов в учебное заведение с абитуриентов взимается плата в размере половины суммы базового расчета.
Более подробная информация о дате проведения вступительных экзаменов представлена ниже.
Последние новости о процессе приема https://t.me/qabulmuslimuz следите за новостями на канале.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Маргилан – один из древнейших и самобытных городов Ферганской долины. Его историю невозможно представить не только благодаря архитектурным памятникам, древним улицам или знаменитым ремесленным традициям, но и без святынь, которые на протяжении веков почитались народом, передает УзА.
К числу таких историко-духовных объектов относятся мавзолей Пир Сиддик, Чиллахона Бурхониддина Маргинони и мазар Каптарли. Каждый из них имеет свою историю, легенды и свое место в памяти народа.
Одним из древних мест паломничества Маргилана является комплекс Пир Сиддик. В народе из поколения в поколение передавались различные предания, связанные с этой святыней. Святыня связана с именем Пир Сиддик, слово "сиддик" в переводе с арабского означает правдивый, честный, верный истине человек. В этом смысле название места паломничества в представлении народа сочетается с такими качествами, как доброта, вера и правдивость. Архитектурные решения комплекса, особенно купольные сооружения и древние могилы, свидетельствуют о древних традициях градостроительства и архитектуры Маргилана.
Место паломничества Пир Сиддик важно не только как место паломничества, но и как одно из мест поклонения, воплощающее в себе историческую память Маргилана. История Маргилана неразрывно связана с именем великого ученого Бурханиддина Маргинони. Ученый, живший и творивший в XII веке, внес неоценимый вклад в развитие исламского права, в частности, ханафитского фикха. Его произведение "Хидоя", известное во всем исламском мире, на протяжении веков ценилось как важный правовой источник.
В Маргилане особое место в духовной памяти народа занимает Чиллахана, связанная с именем ученого. Термин "чиллахана" обычно означает место, где человек на некоторое время уединяется, занимаясь размышлениями, молитвой и духовным воспитанием. Предания, связанные с Чиллаханой Бурханиддина Маргинони, также помогают представить трудные поиски ученого на пути к знаниям и его духовное совершенство. Это место можно оценить не только как место паломничества, но и как место исторической памяти, служащее осознанию научно-духовного наследия великого ученого.
Еще одна уникальная достопримечательность в Маргилане – мазар Каптарли. Народные предания, связанные с его именем, различны. В некоторых рассказах говорится, что в этом месте было много голубей, поэтому кладбище и называлось Каптарли. Голубь в представлении народа воспринимается как символ мира, чистоты и добра. Глубокое научное изучение сведений о мазаре Каптарли послужит дальнейшему обогащению местной истории Маргилана. Для этого важно исследовать архивные документы, древние карты, надписи на надгробиях, вакуфные документы и образцы устной истории, сохранившиеся в народе. Ведь предания, сохранившиеся в народной памяти на протяжении веков, также могут стать ценным источником для историко-этнографических исследований.
Три святыни – одна история. Основным аспектом, объединяющим святилище Пир Сиддик, Чиллахане Бурханиддина Маргинони и мазар Каптарли, является их роль в формировании духовного облика Маргилана. Эти святыни воплощают в себе такие традиции народа, как уважение к предкам, сохранение священных мест, почитание добра и просвещения.
Каждый из них демонстрирует различные аспекты истории Маргилана: Пир Сиддик - религиозно-духовное наследие, Чиллахона Бурхониддина Маргинони - традиции науки и мышления, а мазар Каптарли отражает преемственность народной памяти и местных преданий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана