Реза Абдусалам, бывший директор радио Корана Египта, охарактеризовал это медиа как самое популярное радио в арабском мире и сообщил о проведении исследований редких чтений известных чтецов для трансляции по этому радио.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Akhbar el-Yom", Реза Абдусалам заявил в интервью этому СМИ: "Для меня было гордостью возглавлять это радио, я всегда говорю, что я служитель радио Корана. Три года, которые я провел на посту руководителя сети, были очень важным этапом в моей жизни, и я этим горжусь. Я много работал, чтобы сохранить новаторский дух этого укоренившегося средства массовой информации".
Он добавил, что радио Корана, несмотря на конкуренцию множества арабских радиостанций, остается самым популярным, однако мы стремимся к более современным технологиям в области радиовещания.
На вопрос о состоянии редких чтений, подаренных семье шейха Абд аль-Басита радио Корана, он ответил: "Эти чтения представляют собой редкую запись всего Корана, по риваяту Варша от имама Нафи, мы благодарим их за это. Этот сборник рассматривается и корректируется в декламационной комиссии".
По его словам, это процесс, который выполняется для всех декламаций, отправляемых на Радио Священного Корана, чтобы перед трансляцией убедиться, что эти декламации не содержат ошибок, и этот процесс занимает очень много времени.
Абдусалам подчеркнул: "Эта коллекция для нас очень важна, и мы стараемся получить две важные коллекции из чтений всего Корана по риваяту Варша от имама Нафи. Эти два чтения принадлежат шейху аль-Хосри и шейху Абд аль-Баситу. Мы надеемся, что комитет быстро завершит проверку этой коллекции, чтобы люди скоро могли их услышать".
На вопрос о наличии редких чтений в архиве радио Корана, которые еще не были опубликованы, он сказал: "В предыдущий период мы многого добились в распространении редких чтений, однако это происходило только после одобрения комитета по проверке и соответствию. Наши слушатели также проявили большой интерес к этим чтениям. Мы постоянно на связи с семьями известных чтецов и продолжаем нашу работу как внутри страны, так и за границей, чтобы искать различные чтения для их публикации после проверки".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана