Сайт работает в тестовом режиме!
01 Октябрь, 2026   |   20 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:01
Шурук
06:19
Зухр
12:13
Аср
16:19
Магриб
18:09
Иша
19:24
Bismillah
01 Октябрь, 2026, 20 Раби ас-сани, 1448
Статьи

Али Юсуф Аль-Саад: «На этот раз о Ташкенте…»

13.08.2024   4473   4 min.
Али Юсуф Аль-Саад: «На этот раз о Ташкенте…»

Издание «Аль-Иттихад» Объединенных Арабских Эмиратов опубликовало статью «На этот раз о Ташкенте» писателя Али Юсуфа Аль-Саада, специализирующегося в сфере туризма. 

– Теперь совершите экскурсию вместе со мной в Ташкент. Я хочу рассказать об Узбекистане, расположенном на перекрестке древнего Шелкового пути, в частности о крае, где располагаются такие города, как Ташкент, Бухара и Самарканд с великим культурно-историческим наследием.

Столица Узбекистана Ташкент является самым крупным по количеству населения и древним городом в Центральной Азии.

Этот город, имеющий более 2200-летнюю историю, из небольшой крепости, окруженной оборонительной стеной, до наших дней превратился в одну из крупных столиц мира. Город в разные исторические периоды назывался по-разному. На этой земле жили и творили такие великие ученые, как Ходжа Ахрор Вали, Шейх Умар Богистони, Абу Бакр Шоши, Абу Сулаймон Банокати, Хафиз Кухаки.

Первые сведения о Ташкенте встречаются в восточных источниках, датируемых  II веком до нашей эры. Китайские историки этот город называли Юни, персидский шах Шапур I в своих заметках «Кааба Зороастры», написанных в 262 году до нашей эры, этот край назвал Чоч:

– Чоч расположен на перекрестке дорог, ведущих в другие города, страны, откуда перевозились и экспортировались золото, драгоценные камни, сладости и чистокровные скакуны. 
Хотя Ташкент и не имеет прямого выхода к морю, я здесь увидел много удивительных мест, которые следовало бы посетить. 

Например, исторический памятник Хазрати Имам, построенный в XVI веке. Мемориальный комплекс возведен вокруг могилы Абу Бакра ибн Исмаила аль-Каффал аш-Шоши. Позже на этой территории появилось кладбище, также в XX веке здесь был похоронен один из столпов ислама, проповедник и ученый-богослов Эшан Бабахан.

В состав комплекса входят парк для прогулок, террасы, озелененный участок вокруг хауза, здесь проходят народные гуляния. В середине XIX века были построены мечеть Тилла-шейх – Ташкентская молельня, медресе Муйи муборак. В этом медресе хранится древняя рукопись Корана Усмана. Рукопись была создана в VII веке, а в 1997 году внесена в реестр ЮНЕСКО «Память мира». 

В настоящее время в комплексе Хазрати Имам расположено Духовное управление мусульман Узбекистана. 

В Ташкенте имеется еще один архитектурный памятник, построенный в XV-XIX веках – мавзолей Шейха Ховенди ат-Тахура. Внутренние стены мавзолея имеют глубокие сводчатые арки, на окнах установлены решетки, а помещения венчает купол. Многоярусный купол мавзолея держится на 12-гранном основании. 

Если приедете в Ташкент, то обязательно вам следует увидеть площадь Мустакиллик, парк Навои, площадь Амира Тимура и телебашню. 

Лично у меня туристическая инфраструктура столицы, в частности, дороги и множество гостиниц оставили теплые впечатления. 

Узбекский народ очень душевный и гостеприимный. В столице, где всегда многолюдно, расположено 15 музеев, 3 000 библиотек.

Узбекские блюда – это отдельная тема. Благодаря Великому шелковому пути чувствуется влияние иранских, китайских и арабских блюд на местную кухню. Основное национальное блюдо – плов. Не забудьте попробовать нарезанное сваренное тесто с мясом – нарын. На этой земле нельзя представить стол без лепешек патыр. Узбекский народ – любитель чая. С любым блюдом люди привыкли пить чай. Наблюдать за этим зрелищем – одно удовольствие. Решив в следующий раз посетить Бухару, Самарканд и Хиву, я уезжаю из Ташкента с целым морем впечатлений. 

Али Юсуф Аль-Саад, писатель, ОАЭ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Мусульманским детям под опекой в Великобритании дарят Коран и молитвенные коврики

29.09.2026   9879   3 min.
Мусульманским детям под опекой в Великобритании дарят Коран и молитвенные коврики

Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.

Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.

Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.

Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.

Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.

Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.

Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.

Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.

По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира