Сайт работает в тестовом режиме!
27 Сентябрь, 2026   |   16 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:57
Шурук
06:15
Зухр
12:14
Аср
16:25
Магриб
18:16
Иша
19:31
Bismillah
27 Сентябрь, 2026, 16 Раби ас-сани, 1448
Статьи

Сидки Хондайлики внес неоценимый вклад в борьбу с невежеством через просвещение

15.08.2024   3823   3 min.
Сидки Хондайлики внес неоценимый вклад в борьбу с невежеством через просвещение

Что мы знаем о талантливом поэте Сидки Хондайлики? На состоявшемся в Союзе писателей Узбекистана литературно-просветительском мероприятии, посвященном 140-летию известного лирика и переводчика, подробно говорилось о сложном жизненном пути поэта, его творчестве, посвященном воспеванию свободы.

Народный поэт Узбекистана, председатель Союза писателей Узбекистана Сирожиддин Саййид отметил, что реализуемые в нашей стране реформы приобрели необратимый характер, наши достижения за последние семь лет широко признаются в международном масштабе, и при этом наследие наших предков-просветителей служит важным духовным фундаментом, передает УзА.

– Успехи Нового Узбекистана наполняют наши сердца чувством гордости, – говорит Сирожиддин Саййид. – Сидки Хондайлики внес неоценимый вклад в борьбу с невежеством через просвещение, развитие национальной литературы. 

– Писатель Ойбек в своей книге «Великий путь» характеризует Сидки Хондайлики как творческую личность, перенесшую немало трудностей, и вместе с тем как доброго, остроумного человека, нетерпимого к несправедливости, – говорит народный поэт Узбекистана Махмуд Тоир. – Для Сидки-Хондайлики на первом месте было просвещение, обучение наукам. Его произведения ждут своих исследователей. Также и в Бостанлыкском районе планируется проведение мероприятий, посвященных творчеству поэта.

– Когда речь идет о литературе джадидов, многие ограничиваются именами Бехбуди, Чулпона, Абдуллы Кадыри, Фитрата, – говорит ученый-литературовед Баходир Каримов. – Между тем, именно творчество Сидки Хондайлики в большей степени относится к джадидской литературе. В поэзии Сидки Хондайлики находили отражение факты его биографии и вместе с тем неутолимая жажда свободы, истины, правдивом слове. 

По сведениям, известный поэт, каллиграф и переводчик Сирожиддин Махдум Мирзохидохунд углы Сидки родился в 1884 году в селе Хондайлик нынешнего Бостанлыкского района, изучал арабский, персидский языки, увлекался каллиграфией, был учеником знаменитого каллиграфа своего времени Мухаммада Шохмурода котиб (1850-1922). Также занимался резьбой по камню, изготовлением печати, параллельно писал стихи.

Сидки Хондайлики является автором прозаических произведений, большинство из которых посвящены религиозной тематике, переводчиком ряда прозаических работ. Переписанный рукой Сидки Хондайлики диван, книги, изготовленные им печати, литографии, рисунки Туйчи Хофиза и Тавалло хранятся в частных и государственных библиотекакх, более 20 печатных и рукописных произведений – в Институте востоковедения Академии наук Республики Узбекистан.
На мероприятии заслуженный наставник молодежи Республики Узбекистан Рахматилла Шералиев, кавалер ордена «Дустлик» Асад Асилов подробно рассказали о творчестве Сидки-Хондайлики. Прозвучали классические мелодии и песни.  

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

24.09.2026   6896   4 min.
Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.

Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.

Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.

Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.

Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.

Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира