Село Лянгар в Чиракчинском районе Кашкадарьинской области известно историческими памятниками, одним из которых является место паломничества Хазрати Лянгар ата.
В этот раз хотим рассказать о камне «Бешикташ» и других чудесах села Лянгар.
На въезде в село настроение поднял приятный горный ветерок, а взор услаждала весенняя зелень. В предгорьях паслись овцы и козы.
В селе нас встретил местный житель, наш друг Акбар Рахманов и любезно пригласил на завтрак. Дорога была длинной, поэтому мы не отказались от приглашения. За завтраком мы узнали, что горные жители сначала подают чай с молоком, в который кладут сливочное масло и соль по вкусу. Оказалось, что это даже вкусней, чем наш чай с молоком и сахаром.
Подкрепившись, мы пошли на экскурсию в сопровождении А. Рахманова. Горный климат похож на капризную даму. Сначала ярко светило солнце, потом вдруг пошел дождь, который вскоре опять сменило солнце. Все вокруг очень воодушевляло. Мы как будто попали в другой мир, чарующий своей природной красотой. Поднимались вверх по горной тропинке и слушали рассказал о чудотворных камнях.
– Не каждый может пройти между камнями «правды», - говорит А. Рахманов. - По преданию, они зажимают того, у кого много грехов. Я сам был свидетелем, как некоторые люди не смогли пройти между этих камней.
Через час мы увидели огромные каменные валуны. Очень они нас очень впечатлили. Между ними есть маленький проход. Местные жители верят, что тот, кто пройдет через камни, освободится от грехов. Эта легенда появилась в очень древние времена, наверное, еще до прихода Ислама.
Немного выше есть камень, который называют «Бешикташ». Весит он более 30 тонн. Если на него сильно нажать, то камень легко раскачивается. Мы решили убедиться в этом и нажали. Это очень изумительно.
Затем осторожно спустились вниз и остановились около огромного тысячелетнего платана. Дерево раскинуло мощные ветви над речкой Лянгар, объединившей воды тысяч маленьких родников и источников.
– В селе очень много природных памятников, - говорит А. Рахманов. – Этот платан – один из них. Дерево посадил Султан Ваис Бобо. Рассказывают, что в детстве он просто воткнул в землю палку, из которой потом в низовье сая Ямаклисай выросло это дерево. Один раз оно сгорело дотла, но потом жизнь к нему вернулась вновь. Вскоре рядом вырос еще один платан. История камней «правды» тоже связана с именем Султана Ваиса Бобо. Как рассказывают старожилы, он все время повторял слово «хухак», то есть «о, Всевышний», что также значит «истина, правда». Он говорил так громко, что камни вторили эхом. Затем эти камни стали называть «Хукак».
Как утверждают сельские жители, на протяжении нескольких столетий население занималось гончарным делом. Здесь делали глиняные кувшины, для которых брали глину на берегу Ямаклисая. Эту глину считали самой качественной.
Реку Лянгар в древности называли Чашма-об. От села Джама до Самарканда очень много родников. Вода в них целебная. Говорят, что тот, кто искупается в Кутирбулаке, излечивается от болезней.
А. Рахманов показал нам еще один древний памятник. На громадном камне возле реки сделано 40 выемок. Есть выемка, где можно поставить ноги. Население рассказывает, что это «доска» для древней игры «кирк-човут» времен зороастрийцев. В такие игры играли возле мельниц, пока ждали своей очереди.
По сведениям ученого-историка, академика Рустама Сулайманова, село Лянгар было заселено 5000 лет назад. В Гедалисае были найдены бронзовые кинжалы, стрела от лука, древние захоронения с черными камнями, два глиняных склепа и другие экспонаты. Все они рассказывают о людях, живших до нашей эры.
Тайны села Лянгар, его природные памятники изумительной красоты, исторические места, рассказывающие много интересного о прошлом, могут заворожить любого. Если захотите путешествовать, приезжайте в село Лянгар.
Автор: Улмас Баратов, фото Джамшида Норкобилова, УзА.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В стране, столкнувшейся с острой нехваткой воды, мечеть Абу Обейда в Дейр-Але собирает воду, использованную для омовения (вуду), перед её попаданием в канализационную сеть, и использует её для полива зеленых насаждений.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "The Guardian", мечеть Абу Обейда, расположенная в районе Дейр-Ала на западе Иордании (столицы страны), находится в одном из самых жарких и засушливых регионов Иорданской долины.
Тем не менее, деревья и цветочные клумбы превратили территорию вокруг этой мечети в зеленый сад — зрелище, контрастирующее с окружающими сухими и желто-коричневыми холмами.
Полив этих зеленых насаждений осуществляется через систему капельного орошения, трубки которой проложены вдоль земли прямо среди корней деревьев.
Однако вода, используемая для полива, не берется из городской водопроводной сети. Она поступает из кранов, которыми прихожане пользуются для омовения рук, лица и ног перед совершением молитвы.
В стране, где доля возобновляемых источников пресной воды на душу населения составляет всего 61 кубический метр в год, важна каждая капля.
Ахмад Аль-Равасан, основатель Ассоциации охраны водных ресурсов Иордании, курирующий систему рециркуляции воды в этой мечети, говорит: "Люди здесь понимают проблему нехватки воды, потому что живут с ней каждый день. Мы хотели показать, что мечеть, которая сама по себе обучает сохранению ресурсов как религиозной ценности, может и на практике следовать этому принципу."
Иордания с населением более 11,3 млн человек (из которых почти 11 млн — мусульмане) импортирует большую часть необходимых продуктов питания.
Городская водопроводная вода в этой стране строго квотирована, а в некоторых регионах водоснабжение осуществляется лишь 12 часов в неделю. Из-за этого домохозяйства вынуждены полагаться на резервуары для хранения воды на крышах домов.
Ассоциация охраны водных ресурсов Иордании отмечает, что в таких условиях вода, используемая для омовения, приобретает особую значимость.
Согласно научному исследованию 2025 года, мечети по всему миру ежегодно расходуют около 22,5 млн кубометров воды на омовение. По данным Министерства вакуфов Иордании, в стране насчитывается более 7600 мечетей.
Аль-Равасан поясняет: "При омовении не используются моющие средства, поэтому в воде нет химикатов, которые могли бы усложнить процесс очистки. Воду можно очистить простым методом естественного осаждения: пропустив её через пять слоев песка и гравия, а затем использовать для полива."
Трубы, установленные под местом омовения в мечети Абу Обейда, направляют использованную воду в установку очистки. После очистки вода поступает в прилегающие сады для полива деревьев и кустарников, которые в противном случае требовали бы использования ограниченных запасов городской пресной воды Иордании.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана