09 Ноябрь, 2026, 29 Джумада аль-уля, 1448
09 Ноябрь, 2026, 29 Джумада аль-уля, 1448
Село Лянгар в Чиракчинском районе Кашкадарьинской области известно историческими памятниками, одним из которых является место паломничества Хазрати Лянгар ата.
В этот раз хотим рассказать о камне «Бешикташ» и других чудесах села Лянгар.
На въезде в село настроение поднял приятный горный ветерок, а взор услаждала весенняя зелень. В предгорьях паслись овцы и козы.
В селе нас встретил местный житель, наш друг Акбар Рахманов и любезно пригласил на завтрак. Дорога была длинной, поэтому мы не отказались от приглашения. За завтраком мы узнали, что горные жители сначала подают чай с молоком, в который кладут сливочное масло и соль по вкусу. Оказалось, что это даже вкусней, чем наш чай с молоком и сахаром.
Подкрепившись, мы пошли на экскурсию в сопровождении А. Рахманова. Горный климат похож на капризную даму. Сначала ярко светило солнце, потом вдруг пошел дождь, который вскоре опять сменило солнце. Все вокруг очень воодушевляло. Мы как будто попали в другой мир, чарующий своей природной красотой. Поднимались вверх по горной тропинке и слушали рассказал о чудотворных камнях.
– Не каждый может пройти между камнями «правды», - говорит А. Рахманов. - По преданию, они зажимают того, у кого много грехов. Я сам был свидетелем, как некоторые люди не смогли пройти между этих камней.
Через час мы увидели огромные каменные валуны. Очень они нас очень впечатлили. Между ними есть маленький проход. Местные жители верят, что тот, кто пройдет через камни, освободится от грехов. Эта легенда появилась в очень древние времена, наверное, еще до прихода Ислама.
Немного выше есть камень, который называют «Бешикташ». Весит он более 30 тонн. Если на него сильно нажать, то камень легко раскачивается. Мы решили убедиться в этом и нажали. Это очень изумительно.
Затем осторожно спустились вниз и остановились около огромного тысячелетнего платана. Дерево раскинуло мощные ветви над речкой Лянгар, объединившей воды тысяч маленьких родников и источников.
– В селе очень много природных памятников, - говорит А. Рахманов. – Этот платан – один из них. Дерево посадил Султан Ваис Бобо. Рассказывают, что в детстве он просто воткнул в землю палку, из которой потом в низовье сая Ямаклисай выросло это дерево. Один раз оно сгорело дотла, но потом жизнь к нему вернулась вновь. Вскоре рядом вырос еще один платан. История камней «правды» тоже связана с именем Султана Ваиса Бобо. Как рассказывают старожилы, он все время повторял слово «хухак», то есть «о, Всевышний», что также значит «истина, правда». Он говорил так громко, что камни вторили эхом. Затем эти камни стали называть «Хукак».
Как утверждают сельские жители, на протяжении нескольких столетий население занималось гончарным делом. Здесь делали глиняные кувшины, для которых брали глину на берегу Ямаклисая. Эту глину считали самой качественной.
Реку Лянгар в древности называли Чашма-об. От села Джама до Самарканда очень много родников. Вода в них целебная. Говорят, что тот, кто искупается в Кутирбулаке, излечивается от болезней.
А. Рахманов показал нам еще один древний памятник. На громадном камне возле реки сделано 40 выемок. Есть выемка, где можно поставить ноги. Население рассказывает, что это «доска» для древней игры «кирк-човут» времен зороастрийцев. В такие игры играли возле мельниц, пока ждали своей очереди.
По сведениям ученого-историка, академика Рустама Сулайманова, село Лянгар было заселено 5000 лет назад. В Гедалисае были найдены бронзовые кинжалы, стрела от лука, древние захоронения с черными камнями, два глиняных склепа и другие экспонаты. Все они рассказывают о людях, живших до нашей эры.
Тайны села Лянгар, его природные памятники изумительной красоты, исторические места, рассказывающие много интересного о прошлом, могут заворожить любого. Если захотите путешествовать, приезжайте в село Лянгар.
Автор: Улмас Баратов, фото Джамшида Норкобилова, УзА.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Астане состоялся II Республиканский форум «Роль вакфа в Великой степи», организованный корпоративным благотворительным фондом «Вакф» при Духовном управлении мусульман Казахстана. В мероприятии приняли участие Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы, члены Совета улемов ДУМК, специалисты в области исламских финансов, преподаватели и общественные деятели, передает azan.kz.
Форум был посвящен роли вакфа в развитии общества, укреплении культуры благотворительности, поддержке нуждающихся и сохранении духовных ценностей.
Открывая мероприятие, председатель Духовного управления мусульман Казахстана, Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы выступил с докладом о значении вакфа в исламской цивилизации.
«Одним из древнейших и важнейших социальных институтов исламской цивилизации является вакф. Это благотворительная система, направленная на установление социальной справедливости в мусульманском обществе, развитие образования и науки, а также поддержку нуждающихся.
Вакф - это посвящение определенного имущества ради довольства Аллаха с сохранением основного капитала и постоянным использованием доходов от него на благо общества. Эта духовная и социальная система на протяжении веков вносила и продолжает вносить огромный вклад в развитие мусульманского общества, образования, культуры, здравоохранения и благотворительности.
Понятие вакфа шире, чем садака, поскольку имущество сохраняется, а польза от него не прекращается.
В настоящее время культура вакфа возрождается и в нашей стране. Хвала Аллаху, число людей, понимающих значение вакфа, растет с каждым днем. При Духовном управлении мусульман Казахстана создан фонд «Вакф», возрождается деятельность медресе, реализуются социальные проекты и оказывается помощь нуждающимся семьям», - отметил Верховный муфтий.
В рамках форума состоялись выступления приглашенных спикеров, посвященные вопросам благотворительности, социальной ответственности, исламского финансирования и развития вакфной системы.
Члены Совета улемов ДУМК Арман Куанышбаев выступил с докладом «Ислам и честное общество: ценности добродетели и ответственности». Ерсин Амире затронул тему «Культура вакфа и садака: благо, передаваемое из поколения в поколение».
Руководитель сектора «Исламские финансы» Нуржан Стамбакиев рассказал об экономике вакфа, исламском финансировании и возможностях эндаумента.
Нейропсихолог Абдрашит Тулкибай поделился своим опытом в рамках выступления «Психология щедрости: воспитание сознания в духе благотворительности».
В свою очередь директор благотворительного фонда «Вакф» Азамат Абдикеримулы представил доклад «Фонд «Вакф»: проделанная работа и перспективные направления развития».
Одним из значимых событий форума стала презентация новой книги «Уакып аныктамалыгы» («Справочник по вакфу»).
В торжественной церемонии приняли участие Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы, заместитель председателя Комитета по делам религий Республики Казахстан Максат Аралбайулы, наиб-муфтий Сансызбай Курбанулы и директор издательства «Муфтият» Батыржан Мансуров.
Работа над изданием продолжалась более двух лет. В книге систематизированы вопросы сущности и значения вакфа в шариате, механизмов управления вакфным имуществом, а также развития культуры благотворительности. Издание призвано способствовать более глубокому пониманию принципов вакфа и его практического применения.
Кроме того, в ходе форума состоялась церемония награждения предпринимателей, передавших свое имущество в вакф ради служения религии и общественного блага.
Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы вручил им специальные памятные таблички, выразив признательность за вклад в развитие благотворительности. Среди отмеченных благотворителей - граждане, передавшие в вакф земельные участки, транспортные средства, жилые дома и другое имущество.
Форум объединил обсуждение духовных, социальных и экономических аспектов вакфа, а также представил практические примеры развития благотворительной деятельности в Казахстане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 