Постановление Президента Республики Узбекистан
В целях дальнейшего глубокого изучения и широкой пропаганды среди нашего народа и мировой общественности богатого научного наследия великого ученого, нашего соотечественника Имама Исо Мухаммада Термизи (далее – Имам Термизи), внесшего безграничный вклад в развитие науки о священной религии ислам, поддержку проводимых в этом направлении исследований, обогащение духовно-нравственного мира молодого поколения, дальнейшего усиления в сердцах молодежи чувства национальной гордости, любви и преданности Родине:
1. Одобрить предложение Комитета по делам религий, Управления мусульман Узбекистана, хокимията Сурхандарьинской области, Международного научно-исследовательского центра Имама Термизи о широком праздновании в октябре 2024 года 1200-летия со дня рождения Имама Термизи.
2. Создать Организационный комитет по проведению мероприятий, посвященных 1200-летию со дня рождения Имама Термизи, и координации деятельности государственных органов (далее – Организационный комитет) и утвердить его состав согласно приложению.
3. Организационному комитету (Арипов А.) в недельный срок утвердить Программу мер по празднованию на высоком уровне 1200-летия со дня рождения Имама Термизи, предусматривающую:
подготовку и издание многотомного академического перевода и комментариев произведений Имама Термизи «Аш-Шамоил ал-Мухаммадийя» и «Сунани Термизий», основываясь на учении мотуридия и толковании ханафия;
создание научно-популярного документального фильма и организацию показа инсценированного спектакля, раскрывающих жизнь Имама Термизи, суть и нынешнее значение его научного наследия;
выпуск в обращение памятных сувениров, посвященных 1200-летию со дня рождения Имама Термизи, а также создание почтовых марок, календарей и серии других наглядных информационных средств, освещающих его жизнь и научное наследие;
проведение в октябре 2024 года в городе Ташкенте международной научно-практической конференции на тему «Ислам – религия мира и добра», а также в рамках конференции – в городе Термезе международной научно-практической конференции на тему «Роль научного наследия Имама Термизи в исламской цивилизации»;
улучшение дорожной инфраструктуры, ведущей к месту паломничества Имама Термизи, в частности благоустройство мемориального комплекса и прилегающей к нему территории;
организацию в комплексе Имама Абу Исо ат-Термизи в Шерабадском районе Сурхандарьинской области выставки редких рукописей произведений, копий изданий и книг, посвященных жизни, научной и творческой деятельности Имама Термизи и ученых-термизидов.
4. Министерству высшего образования, науки и инноваций:
совместно с Комитетом по делам религий в сентябре – октябре 2024 года провести в Термезском государственном университете
и Международной исламской академии Узбекистана республиканскую научно-практическую конференцию на тему «Научно-духовное наследие ученых-термизидов: прошлое и настоящее», а также конкурс научных статей о жизни и научной деятельности Имама Термизи за счет средств Фонда развития высших образовательных учреждений;
формировать в установленном порядке государственный заказ на научно-исследовательские работы по изучению научного наследия и уникальных рукописных произведений ученых-мыслителей и хадисоведов, осуществляемые за счет средств Фонда финансирования науки и поддержки инноваций.
5. Рекомендовать Управлению мусульман Узбекистана проведение среди имам-хатибов и студентов религиозных образовательных учреждений конкурса «Знаток хадисов по произведениям Имама Термизи» и достойное награждение его победителей.
6. Совету Министров Республики Каракалпакстан, хокимиятам областей и города Ташкента совместно с Комитетом по делам религий, Республиканским центром духовности и просветительства, Агентством по делам молодежи, Союзом писателей Узбекистана организовать на местах в течение 2024 года беседы за «круглым столом», посвященные научному наследию Имама Термизи.
7. Центру исламской цивилизации в Узбекистане и Международному научно-исследовательскому центру Имама Термизи совместно с Агентством культурного наследия:
обеспечить реставрацию и хранение на должном уровне рукописей, древних книг, уникальных произведений и других культурных ценностей, относящихся к научному наследию Имама Термизи;
организовать на системной основе выявление уникальных рукописных произведений и других культурных ценностей о жизни, научном наследии Имама Термизи и других рукописей его эпохи, хранящихся в зарубежных странах, а также ввоз их копий в Узбекистан и исследование;
принять меры по созданию высококачественной медиапродукции и аудиовизуальных произведений, посвященных жизни и научной деятельности Имама Термизи, опубликованию их в отечественных и зарубежных средствах массовой информации, широкой пропаганде во Всемирной информационной сети Интернет и социальных сетях.
8. Хокимияту Сурхандарьинской области:
совместно с Агентством по кадастру и заинтересованными организациями в двухмесячный срок обеспечить передачу Международному научно-исследовательскому центру Имама Термизи 5 служебных домов, построенных за счет средств спонсоров для научных работников центра, расположенных по адресу: город Термез, улица Шимолий дарвоза, дом 3, в установленном законодательством порядке безвозмездно на основе права собственности;
совместно с Министерством строительства и жилищно-коммунального хозяйства обеспечить строительство и сдачу в эксплуатацию учебных и других необходимых зданий для религиозных образовательных учреждений, расположенных на территории, прилегающей к Международному научно-исследовательскому центру Имама Термизи в городе Термезе.
9. Рекомендовать Национальному информационному агентству Узбекистана, Национальной телерадиокомпании Узбекистана и Информационному агентству «Дунё» широкое освещение в средствах массовой информации мероприятий, посвященных празднованию 1200-летия со дня рождения Имама Термизи.
10. Контроль за исполнением настоящего постановления возложить на Премьер-министра Республики Узбекистан Арипова А.Н. и советника Президента Республики Узбекистан Камилова М.М.
Президент
Республики Узбекистан Ш. МИРЗИЁЕВ
Город Ташкент,
15 августа 2024 года.
Ислам уделяет большое внимание справедливости в трудовых отношениях и защите прав человека, выполняющего работу. Работодатель обязан честно выполнять условия договора и своевременно выплачивать работнику причитающееся вознаграждение. По данным IslamNews, задержка заработной платы без уважительной причины рассматривается как несправедливость и нарушение права человека.
Одним из наиболее известных высказываний Пророка Мухаммада ﷺ на эту тему является хадис:
أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
«Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот».
Хадис передается от Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен им Аллах, и приводится у Ибн Маджи (Сунан Ибн Маджа, № 2443).
Смысл этого изречения заключается в необходимости не затягивать с выплатой заработанного вознаграждения. Работник выполнил свою часть обязательств — поэтому работодатель не должен без причины откладывать выполнение своей.
Работодатель не должен присваивать заработок работника
Еще более строгим является хадис-кудси, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах. Пророк ﷺ передал слова Всевышнего:
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Аллах Всевышний сказал: „Трое — Я буду их противниками в Судный день: человек, который заключил со Мной договор, а затем нарушил его; человек, который продал свободного человека и присвоил полученные за него деньги; и человек, который нанял работника, получил от него выполненную работу, но не выплатил ему его вознаграждение“».
Этот хадис передан в «Сахих аль-Бухари» (№ 2270).
Особенно примечательно выражение:
فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Получил от него работу полностью, но не дал ему его вознаграждение».
Таким образом, речь идет не просто о нарушении деловой договоренности. В хадисе это представлено как настолько серьезная несправедливость, что Всевышний объявляет Себя противником такого человека в Судный день.
Ислам рассматривает заработок человека как принадлежащее ему право. Если работник выполнил согласованную работу, работодатель не вправе без оснований удерживать его деньги или откладывать выплату.
Пророк ﷺ сказал:
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ
«Затягивание платежа состоятельным человеком является несправедливостью (зульм)».
Этот хадис передан в Сахих аль-Бухари (№ 2400) и Сахих Муслим (№ 1564).
Хотя хадис имеет общий смысл и относится к выплате долгов, ученые используют его как важный принцип: человек, имеющий возможность исполнить свое финансовое обязательство, не должен намеренно откладывать его исполнение.
Справедливость должна быть взаимной
Ислам не ограничивается требованием к работнику добросовестно выполнять свою работу. Работодатель также обязан соблюдать взятые на себя обязательства. Трудовые отношения строятся на принципе справедливости: работник предоставляет свое время, силы и профессиональные навыки, а работодатель предоставляет оговоренное вознаграждение.
В Коране Всевышний говорит:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ
«Поистине, Аллах велит быть справедливыми и совершать благодеяния».
(Коран, 16:90)
Поэтому задержка зарплаты, особенно когда работодатель способен ее выплатить, не должна превращаться в обычную практику. За заработной платой стоят труд, время и потребности конкретного человека и его семьи.
Что означает хадис «до того, как высохнет пот»?
Выражение «до того, как высохнет его пот» является ярким образным напоминанием о ценности труда человека. Речь не обязательно идет о буквальном требовании выплатить деньги сразу после каждой выполненной задачи. Порядок и сроки оплаты могут быть заранее согласованы сторонами — например, ежедневно, еженедельно или ежемесячно.
Главный принцип заключается в том, что согласованное вознаграждение должно быть выплачено в установленный срок и без несправедливой задержки.
Поэтому этот хадис можно понимать как призыв к уважению труда человека: не заставляй того, кто уже выполнил свою работу, без причины ждать того, что ему принадлежит по праву.
Исламская этика труда
Таким образом, ислам устанавливает нравственный фундамент трудовых отношений: договоренности должны соблюдаться, труд должен быть оплачен справедливо, а права работника не могут становиться предметом произвольного распоряжения работодателя.
Фраза Пророка ﷺ «Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот» стала одним из наиболее известных выражений исламского отношения к труду. Она напоминает работодателю о простой, но важной истине: за каждой выполненной работой стоит человек, его время, силы и достоинство.
Справедливая и своевременная оплата труда — не только экономическое обязательство, но и вопрос нравственности и ответственности перед Всевышним.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана