В суннитском исламе существует четыре мазхаба. По данным издания Исламосфера, их основатели, или имамы, пользуются огромным почтением среди мусульман. Вместе с тем их не могут оставить в покое даже после смерти.
Абу Ханифа (699-767)
Когда основатель ханафитской школы юриспруденции, или мазхаба, отказался от должности главного судьи, разгневанный халиф Абу Джафар аль-Мансур отправил его в тюрьму в 763 году, где подвергал пыткам. В заключении великий ученый и умер. Его похоронили на кладбище аль-Хайзуран в Багдаде. Первую мечеть, названную в честь имама, рядом с его могилой возвел в 985-986 гг. эмир из династии Буидов Самсам ад-Даула. Последующие правители ее многократно перестраивали и расширяли, рядом было построено медресе. После вторжения в Багдад династии Сефевидов в 1508 году мечеть и медресе были разрушены и упразднены, но когда регион завоевали османы, они восстановили все сооружения, превратив мечеть Абу Ханифы в одну из самых роскошных в городе. В 1959 году, после революции 1958 года, святилище было обновлено, претерпев модернизацию, но в апреле 2003 года во время боев за Багдад в очередной раз пострадало – части куполов, часовой башни и залов были разрушены. В 2004 году оно было восстановлено и сейчас является одной из самых известных мечетей столицы Ирака. Навестить могилу Абу Ханифы, расположенную здесь, приходит множество паломников.
Имам Малик ибн Анас (711-795)
Основатель маликитского мазхаба родился и умер в Медине. Он был похоронен на кладбище аль-Баки, где находятся могилы многих сподвижников и известных деятелей ислама. В период позднего средневековья вокруг его могилы было построено небольшое святилище, ставшее местом паломничества мусульман. После создания королевства Саудовской Аравии в 1925 году в рамках кампании по сносу объектов традиционного исламского наследия, несмотря на протесты мусульман во всем мире, все гробницы на аль-Баки были уничтожены. В наши дни место последнего упокоения Имама Малика, как и все другие захоронения на этом кладбище, представляет собой непримечательную могилу, отмеченную лишь небольшой кучкой песка и камней. Территорию патрулирует полиция, разгоняя тех, кто стоит у могил и молится за умерших, поэтому прибывшие посетить Имама Малика делают это только украдкой.
Имам Шафии (767-820)
Основатель шафиитского мазхаба отправился в Каир в 813 году, где преподавал в мечети Амра ибн аль-Аса до своей смерти и был похоронен в Городе мертвых. Его могила быстро превратилась в популярное место паломничества. Почти через четыреста лет после смерти имама Салах ад-Дин аль-Айюби (1137–1193) в 1178 году возвел рядом с ней суннитское медресе и заказал великолепный деревянный кенотаф, искусно вырезанный из тикового дерева. В 1211 году султан из династии Айюбидов аль-Камиль построил современную гробницу, которая в наши дни является одной из важнейших религиозных и архитектурных достопримечательностей Каира.
Имам Ахмад ибн Ханбал (780-855)
Основатель ханбалитского мазхаба родился и умер в Багдаде. Сейчас в районе аль-Хайдар-Хана, одном из заброшенных старых кварталов этого города, можно увидеть его скромную гробницу, окруженную полуразрушенными зданиями. Так как большинство мусульман Ирака являются шиитами и суннитами-ханафитами, святилище не пользуется особой популярностью. Тем не менее, сюда приезжают паломники из Персидского залива, Индии, Пакистана, Китая, Турции и даже некоторых африканских стран. Гробница относится к мечети Ариф-Аги. Сообщается, что раньше могила Ахмада ибн Ханбала находилась в другом месте, но его останки были перенесены сюда в 1937 году, так как кладбище, на котором он был похоронен, было затоплено Тигром. Над прежней могилой имама был построен мавзолей с куполом, но он неоднократно разрушался.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках проходящей в Малайзии международной конференции представители Узбекистана обмениваются международным опытом в сферах образования, науки, вакуфа, благотворительности и паломнического туризма.
В частности, заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана, руководитель фонда "Вакф" Зайниддин домла Эшонкулов принял участие в "Неделе исламской экономики" в Куала-Лумпуре. В нем приняли участие представители 57 государств-членов Организации исламского сотрудничества.
Также было принято участие в очередном онлайн-заседании Всемирного вакуфного форума, в ходе которого состоялся обмен опытом по деятельности фонда "Вакф" в нашей стране, цифровизации сферы и целенаправленному и эффективному использованию благотворительных средств.
Кроме того, состоялся диалог с руководством Главного управления вакфа Малайзии, в ходе которого обсуждались вопросы внедрения эффективных механизмов работы в сфере вакфа и благотворительности, адресного направления благотворительных средств и расширения взаимного сотрудничества.
В ходе беседы говорилось о внимании, уделяемом в нашей стране по инициативе главы государства религиозно-просветительской сфере, помощи, оказываемой социально уязвимым слоям населения, в частности, больным, а также широкомасштабных благотворительных мероприятиях.
В свою очередь, опыт Узбекистана в этих направлениях был высоко оценен участниками конференции.
Также на встрече с представителями отрасли штата Кедах были рассмотрены вопросы сбора средств и их адресной доставки. В частности, внимание было уделено проектам, направленным на внедрение современного опыта электронных систем, поддержку малообеспеченных семей.
В ходе визита также были достигнуты договоренности о расширении научных связей с руководством Международного университета Аль-Бухари.
Вместе с тем состоялась искренняя беседа со студентами из Узбекистана, обучающимися в данном вузе. На встрече молодым людям были высказаны теплые пожелания овладеть современными знаниями и стать высококвалифицированными специалистами, которые в будущем внесут достойный вклад в развитие нашей страны.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана