В суннитском исламе существует четыре мазхаба. По данным издания Исламосфера, их основатели, или имамы, пользуются огромным почтением среди мусульман. Вместе с тем их не могут оставить в покое даже после смерти.
Абу Ханифа (699-767)
Когда основатель ханафитской школы юриспруденции, или мазхаба, отказался от должности главного судьи, разгневанный халиф Абу Джафар аль-Мансур отправил его в тюрьму в 763 году, где подвергал пыткам. В заключении великий ученый и умер. Его похоронили на кладбище аль-Хайзуран в Багдаде. Первую мечеть, названную в честь имама, рядом с его могилой возвел в 985-986 гг. эмир из династии Буидов Самсам ад-Даула. Последующие правители ее многократно перестраивали и расширяли, рядом было построено медресе. После вторжения в Багдад династии Сефевидов в 1508 году мечеть и медресе были разрушены и упразднены, но когда регион завоевали османы, они восстановили все сооружения, превратив мечеть Абу Ханифы в одну из самых роскошных в городе. В 1959 году, после революции 1958 года, святилище было обновлено, претерпев модернизацию, но в апреле 2003 года во время боев за Багдад в очередной раз пострадало – части куполов, часовой башни и залов были разрушены. В 2004 году оно было восстановлено и сейчас является одной из самых известных мечетей столицы Ирака. Навестить могилу Абу Ханифы, расположенную здесь, приходит множество паломников.
Имам Малик ибн Анас (711-795)
Основатель маликитского мазхаба родился и умер в Медине. Он был похоронен на кладбище аль-Баки, где находятся могилы многих сподвижников и известных деятелей ислама. В период позднего средневековья вокруг его могилы было построено небольшое святилище, ставшее местом паломничества мусульман. После создания королевства Саудовской Аравии в 1925 году в рамках кампании по сносу объектов традиционного исламского наследия, несмотря на протесты мусульман во всем мире, все гробницы на аль-Баки были уничтожены. В наши дни место последнего упокоения Имама Малика, как и все другие захоронения на этом кладбище, представляет собой непримечательную могилу, отмеченную лишь небольшой кучкой песка и камней. Территорию патрулирует полиция, разгоняя тех, кто стоит у могил и молится за умерших, поэтому прибывшие посетить Имама Малика делают это только украдкой.
Имам Шафии (767-820)
Основатель шафиитского мазхаба отправился в Каир в 813 году, где преподавал в мечети Амра ибн аль-Аса до своей смерти и был похоронен в Городе мертвых. Его могила быстро превратилась в популярное место паломничества. Почти через четыреста лет после смерти имама Салах ад-Дин аль-Айюби (1137–1193) в 1178 году возвел рядом с ней суннитское медресе и заказал великолепный деревянный кенотаф, искусно вырезанный из тикового дерева. В 1211 году султан из династии Айюбидов аль-Камиль построил современную гробницу, которая в наши дни является одной из важнейших религиозных и архитектурных достопримечательностей Каира.
Имам Ахмад ибн Ханбал (780-855)
Основатель ханбалитского мазхаба родился и умер в Багдаде. Сейчас в районе аль-Хайдар-Хана, одном из заброшенных старых кварталов этого города, можно увидеть его скромную гробницу, окруженную полуразрушенными зданиями. Так как большинство мусульман Ирака являются шиитами и суннитами-ханафитами, святилище не пользуется особой популярностью. Тем не менее, сюда приезжают паломники из Персидского залива, Индии, Пакистана, Китая, Турции и даже некоторых африканских стран. Гробница относится к мечети Ариф-Аги. Сообщается, что раньше могила Ахмада ибн Ханбала находилась в другом месте, но его останки были перенесены сюда в 1937 году, так как кладбище, на котором он был похоронен, было затоплено Тигром. Над прежней могилой имама был построен мавзолей с куполом, но он неоднократно разрушался.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Редкое издание Корана, возраст которого составляет около 130 лет, вызвало большой интерес у посетителей Международной книжной ярмарки 2026 года в Абу-Даби.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Халидж", этот экспонат был представлен на 35-й Международной книжной ярмарке в Абу-Даби в составе коллекции исторических предметов и рукописей, демонстрирующих эволюцию каллиграфии, печатного дела и видов искусства, связанных с Кораном, с течением времени.
Этот экземпляр занимает особое место благодаря своей исторической и художественной ценности, поскольку он относится к эпохе значительных преобразований в искусстве книгопроизводства — периоду, когда Кораны отличались изысканной каллиграфией, красивыми орнаментами и пристальным вниманием к деталям. Демонстрация этого Корана дала посетителям возможность познакомиться со стилистикой старинных рукописей, которые были не просто текстами, а синтезом религиозных знаний и художественного мастерства, что отчетливо прослеживается в каллиграфии, оформлении страниц, орнаментах, технике переплета и дизайне обложки.
Этот редкий миниатюрный экземпляр Корана, напечатанный в конце 1890-х годов в Глазго (Шотландия), был представлен на Международной книжной ярмарке в Абу-Даби по цене 2750 фунтов стерлингов.
Издание, подготовленное Дэвидом Брайсом, является одной из самых известных миниатюрных книг в мире и одним из первых изданий Корана в миниатюрном формате, напечатанных в Европе около 1896 года.
Брайс создавал эти маленькие Кораны для мусульман в Европе, на Индийском субконтиненте, в Восточной Африке и на Ближнем Востоке. Первые экземпляры поставлялись в защитном металлическом футляре, внутри которого была встроена увеличительная линза.
Размер этого Корана составляет всего 26 на 19 миллиметров, текст напечатан на арабском языке. Издание находится в оригинальном красном кожаном переплете с золотым тиснением; также сохранился его оригинальный металлический футляр — тот самый, в котором эти миниатюрные Кораны продавались изначально.
Стоит отметить, что 35-я Международная книжная ярмарка в Абу-Даби проходила с 13 по 18 сентября 2026 года в выставочном центре ADNEC в Абу-Даби.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана