В суннитском исламе существует четыре мазхаба. По данным издания Исламосфера, их основатели, или имамы, пользуются огромным почтением среди мусульман. Вместе с тем их не могут оставить в покое даже после смерти.
Абу Ханифа (699-767)
Когда основатель ханафитской школы юриспруденции, или мазхаба, отказался от должности главного судьи, разгневанный халиф Абу Джафар аль-Мансур отправил его в тюрьму в 763 году, где подвергал пыткам. В заключении великий ученый и умер. Его похоронили на кладбище аль-Хайзуран в Багдаде. Первую мечеть, названную в честь имама, рядом с его могилой возвел в 985-986 гг. эмир из династии Буидов Самсам ад-Даула. Последующие правители ее многократно перестраивали и расширяли, рядом было построено медресе. После вторжения в Багдад династии Сефевидов в 1508 году мечеть и медресе были разрушены и упразднены, но когда регион завоевали османы, они восстановили все сооружения, превратив мечеть Абу Ханифы в одну из самых роскошных в городе. В 1959 году, после революции 1958 года, святилище было обновлено, претерпев модернизацию, но в апреле 2003 года во время боев за Багдад в очередной раз пострадало – части куполов, часовой башни и залов были разрушены. В 2004 году оно было восстановлено и сейчас является одной из самых известных мечетей столицы Ирака. Навестить могилу Абу Ханифы, расположенную здесь, приходит множество паломников.
Имам Малик ибн Анас (711-795)
Основатель маликитского мазхаба родился и умер в Медине. Он был похоронен на кладбище аль-Баки, где находятся могилы многих сподвижников и известных деятелей ислама. В период позднего средневековья вокруг его могилы было построено небольшое святилище, ставшее местом паломничества мусульман. После создания королевства Саудовской Аравии в 1925 году в рамках кампании по сносу объектов традиционного исламского наследия, несмотря на протесты мусульман во всем мире, все гробницы на аль-Баки были уничтожены. В наши дни место последнего упокоения Имама Малика, как и все другие захоронения на этом кладбище, представляет собой непримечательную могилу, отмеченную лишь небольшой кучкой песка и камней. Территорию патрулирует полиция, разгоняя тех, кто стоит у могил и молится за умерших, поэтому прибывшие посетить Имама Малика делают это только украдкой.
Имам Шафии (767-820)
Основатель шафиитского мазхаба отправился в Каир в 813 году, где преподавал в мечети Амра ибн аль-Аса до своей смерти и был похоронен в Городе мертвых. Его могила быстро превратилась в популярное место паломничества. Почти через четыреста лет после смерти имама Салах ад-Дин аль-Айюби (1137–1193) в 1178 году возвел рядом с ней суннитское медресе и заказал великолепный деревянный кенотаф, искусно вырезанный из тикового дерева. В 1211 году султан из династии Айюбидов аль-Камиль построил современную гробницу, которая в наши дни является одной из важнейших религиозных и архитектурных достопримечательностей Каира.
Имам Ахмад ибн Ханбал (780-855)
Основатель ханбалитского мазхаба родился и умер в Багдаде. Сейчас в районе аль-Хайдар-Хана, одном из заброшенных старых кварталов этого города, можно увидеть его скромную гробницу, окруженную полуразрушенными зданиями. Так как большинство мусульман Ирака являются шиитами и суннитами-ханафитами, святилище не пользуется особой популярностью. Тем не менее, сюда приезжают паломники из Персидского залива, Индии, Пакистана, Китая, Турции и даже некоторых африканских стран. Гробница относится к мечети Ариф-Аги. Сообщается, что раньше могила Ахмада ибн Ханбала находилась в другом месте, но его останки были перенесены сюда в 1937 году, так как кладбище, на котором он был похоронен, было затоплено Тигром. Над прежней могилой имама был построен мавзолей с куполом, но он неоднократно разрушался.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Около Центра "Нахда" в Чикаго развернулся шумная ярмарка с яркими киосками, ароматной мексиканской едой, исламскими атрибутами и кофе. Она была организована латиноамериканскими мусульманами. Перед собравшимися выступили спикеры и был показан документальный фильм об истории ислама в Мексике, передает depauliaonline.com.
Подготовка к ярмарке началась еще в мае. По словам организатора Айи Абуссерие целью мероприятия было помочь новообратившимся мусульманам, в том числе латиноамериканцам, найти клиентов для своего бизнеса. "У нас есть базары в Чикаго. Но у нас никогда не было латиноамериканского рынка mercado, который имеет свои уникальные черты и близок выходцам Латинской Америки", - отметила она.
Слово mercado означает рынок на испанском. Тут можно увидеть традиционные украшения, кафе с мексиканской кухней, одежду с местным колоритом и многое другое.
Как сообщил организатор Аркели Сальгадо, хотя ярмарка была посвящена культуре латиноамериканских мусульман, она была открыта для всех - люди других национальностей и вероисповеданий тоже могли прийти сюда.
Девизом мероприятия стал слоган "С опорой на культуру растем в вере". По замыслу организаторов он должен был опровергнуть стереотип о том, что принимая ислам люди отказываются от своей латиноамериканской идентичности, передает IslamNews. "Приходите и посмотрите, мы не перестали быть теми, кем являлись. Мы просто соединили нашу веру и нашу культуру", - отметил Сальгадо.
Перед собравшимися выступили пуэрториканский имам Уэсли Леброн и активистка Нахела Моралес. Также гостям показали документальный фильм "Если бы ты только знал" (Ojalá Supieras), повествующий об истории ислама в Мексике и попытках испанской инквизиции искоренить его. Также посетителям презентовали книгу, написанную режиссером фильма, Марьям Саадой.
"Я надеюсь, что это начало показала других фильмов в Латинской Америке, которые помогут нам открыть наше исламское наследие во всех его проявлениях", - отметила Саада.
Гостями ярмарки стали около 500 человек из Канады и США. Айя Абусерие заявила, что первый опыт получился успешным и в будущем она надеется сделать это мероприятие регулярным.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана