Сайт работает в тестовом режиме!
13 Ноябрь, 2026   |   3 Джумада ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:47
Шурук
07:08
Зухр
12:12
Аср
15:24
Магриб
17:09
Иша
18:25
Bismillah
13 Ноябрь, 2026, 3 Джумада ас-сани, 1448
Статьи

Аттары – первые аптекари мусульманского мира

26.08.2024   4936   3 min.
Аттары – первые аптекари мусульманского мира

Аттарами в исламском мире называли продавцов благовоний. Но кроме этого, они продавали всевозможные лекарственные растения и лекарства, которые изготавливали из них. Фактически, они были первыми аптекарями и фармацевтами исламского мира. 

По данным издания Исламосфера, эта профессия известна еще со времен Пророка (мир ему). В сборнике достоверных хадисов «Сахих» имама Бухари есть отдельная глава о продаже благовоний под названием «Баб фи–ль-аттар ва бай’ аль-миск». Лавочки аттаров являются первыми образцами аптек в исламском мире. Поскольку некоторые недобросовестные торговцы продавали некачественные и просроченные средства, со времен аббасидского халифа Мутасим-Биллаха аттары стали проходить экзамены, а для осуществления своей деятельности должны были получать соответствующие документы и находились под надзором контролирующих органов. Во многих городах были базары, где работали только аттары. Самыми известными из них были Сук аль-Аттарин в Фустате в Египте, Сук аль-Итр в Дамаске и Мысыр чаршысы (Египетский рынок) в Стамбуле.

Наряду с базовыми навыками фармацевта аттары должны были знать методы хранения разных веществ и материалов, а также уметь распознавать скоропортящиеся продукты. Кроме продажи лекарственного сырья, они занимались приготовлением лекарств по рецептам, указанным в рецептах врача. Разница с современными аптеками заключалась разве что в том, что рецепты не были фиксированными.

Аттары изучали труды по медицине и акрабазины (фармакологические энциклопедии), где описывались разные растения, используемые при приготовлении лекарств, их свойства и способы применения. Создавались также специальные справочники для аттаров. Например, широкой популярностью пользовался «Минхадж ад-дуккан ва дустур аль-айан фи амаль ва таракиб аль-адвийати ан-нафиа ли аль-абдан» Давуда Абу ан-Насра (ум. 1260).

Аттарами также называли владельцев аптек. Они не готовили лекарства, а только торговали лекарственными материалами или готовыми лекарствами. После того, как в исламском мире стали появляться аптеки, аттары начали продавать самые разные товары – от табака и кофе до красок.

С развитием аптек деятельность аттаров стала ограничиваться. В Османской империи закон 1861 года предусматривал, что никто, кроме аптекарей, имеющих разрешение на работу, не может продавать сильнодействующие лекарства в готовом виде или в виде компонентов или выдавать рецепты, которые должны составлять врачи, хирурги или ветеринары. Инструкция 1883 года о торговцах фармацевтическими препаратами и Египетском базаре запрещала аттарам открывать аптеки, а количество товаров, которые они могли продавать, было ограничено. В законе 1885 года аттары определялись как «торговцы, занимающиеся оптовой торговлей лекарствами и химикатами промышленного производства». Таким образом, в Османской империи, как и на всем Востоке, аттары перестали заниматься такими видами деятельности, как сбор трав, сушка и изготовление лекарственных препаратов, со временем перестали быть аптекарями и фармацевтами и превратились, в первую очередь, в торговцев.

Существует множество исламских ученых и литераторов, известных под прозвищем Аттар. Как правило, это было обусловлено тем, что или они сами в какой-то период жизни занимались торговлей благовониями и лекарственным сырьем, или же это было ремеслом их предков. Самым известным из них является персидский суфийский поэт XII века Фарид ад-Дин Аттар.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты

Шедевры исламского искусства в Вашингтоне

02.10.2026   34470   3 min.
Шедевры исламского искусства в Вашингтоне

Лувр (Париж) и Смитсоновский институт (Вашингтон) представили совместную выставку «Из Лувра: шедевры исламского искусства», на которой в Национальном музее азиатского искусства в Вашингтоне экспонируются 26 ценных произведений из коллекции исламского искусства французского музея.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arab News", на выставке, которая открылась в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и продлится до 18 января, представлены 26 художественных произведений из постоянной коллекции отдела исламского искусства Лувра.

Примечательно, что это первый случай, когда Лувр передает подобные произведения в аренду другому институту.

Саймон Ретиг, куратор отдела мирового исламского искусства в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и один из организаторов выставки, отметил, что сотрудничество между двумя институтами насчитывает не менее 120 лет — оно началось еще до строительства нынешнего здания Вашингтонского музея.

Экспонаты выставки были отобраны из более чем 18 000 произведений, входящих в исламскую коллекцию Лувра.

Произведения из Египта, Сирии, Ирана и Индии

Одним из центральных экспонатов является знаменитое блюдо, известное как «Таз крещения святого Людовика», которое относится к Египту или Сирии эпохи мамлюков (первая половина XIV века). Это изделие с гравированными узорами, украшенное золотом, серебром и эмалью, находится в отличном состоянии сохранности.

Другой значимый объект — чаша из нефрита с поэтической надписью на персидском языке, происходящая из Восточного Ирана или Афганистана, относящаяся к эпохе Тимуридов. Чаша изготовлена из нефрита жадеита и украшена золотыми вставками. По словам эксперта, форма чаши несет в себе явное влияние китайского искусства.

Также заслуживает внимания стеклянная чаша с изображением игроков в поло. Этот артефакт, относящийся к Сирии (около 1250 года, эпоха Айюбидов), выполнен из позолоченного и глазурованного стекла и был обнаружен в одной из церквей Италии.

В экспозицию также вошла тарелка с изображением павлина, созданная в османский период в городе Изник (Турция).

Бронзовый павлин и ювелирный кинжал

Еще одним выдающимся экспонатом является бронзовая фигурка павлина, являющаяся частью механизма (автоматона). Она была изготовлена в эпоху Омейядов, вероятно, в Кордове (Испания), и относится к началу XI века.

Среди других значимых предметов — кинжал с рукоятью в виде головы лошади. Изготовленный из нефрита, рубинов, изумрудов и золота, этот кинжал происходит из Индии. Тонкая работа над головой лошади позволяет рассмотреть мельчайшие детали гривы и облика животного. Предполагается, что кинжал был изготовлен для императора, принца или высокопоставленного придворного лица.

Также представлен портрет Фатх-Али-шаха Каджара — картина маслом на холсте, написанная в Иране в начале XX века и приписываемая художнику Мехр-Али.

Кроме того, в экспозиции представлена керамическая чаша из Шуша (Иран). Изготовленная из глины без глазури, она датируется примерно 600–800 годами нашей эры. Ретиг назвал этот предмет одним из важнейших в коллекции, отметив, что он демонстрирует, как сложность и изящество искусства не всегда зависят от дороговизны материалов, а простота может быть проявлением художественного совершенства.

Выставка не только знакомит с широким спектром исламского искусства, но и подчеркивает многолетнюю историю партнерства между Лувром и Смитсоновским институтом, объединяя шедевры из разных уголков исламского мира в одном пространстве.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана