26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448
26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448
22 августа в резиденции ДУМ РТ состоялось очередное заседание Комиссии по подготовке рукописного Куръана. На собрании вместе с казанскими знатоками Куръана вновь присутствовал всемирно известный мусульманский ученый из Дубая, богослов, глава Комиссии по подготовке Куръана Дубайской международной премии Священного Куръана (DIHQA), обладатель наивысшей степени по хифзу Куръана, потомок пророка Мухаммада ﷺ шейх Маъмун ар-Рави.
В составе Комиссии шейх работает с декабря 2021 года, то есть с самого начала реализации проекта. Комиссию возглавляет Муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин.
Как сообщает пресс-служба ДУМ РТ, шейх Маъмун ар-Рави подчеркнул важность ответственности, отметив, что его главная задача заключается в просвещении и обучении. Он также подчеркнул необходимость постоянного расширения знаний.
На собрании алимы обсудили несколько вопросов и приняли решения о дальнейших шагах в работе над проектом.
В 2022 году в ДУМ РТ началось создание Казанского рукописного Мусхафа в честь 1100-летия принятия ислама в Волжской Булгарии. На данный момент уже написаны 25 джузов из 30, осталось около 80 страниц для завершения этого важного проекта. После этого шейх Маъмун ар-Рави должен снова прибыть, и вся комиссия начнет проверку Мусхафа.
Основным исполнителем проекта казанского рукописного Куръана является казанский каллиграф Артур Писаренко – ученик известного хаттата, основателя и директора Центра арабской каллиграфии и исламских искусств «Ан-Намир аль-Мухаттат» при РИИ Рамиля Насыбуллова. Также к работе в Комиссии привлечены учёный секретарь Совета улемов ДУМ РТ, доктор шариатских наук Рустам Нургалеев, директор Центра подготовки хафизов Куръана Абдурашит Фаизов, специалисты отдела по вопросам Шариата ДУМ РТ, заместитель муфтия, руководитель ИД «Хузур» Ришат Хамидуллин и др.
Проект представляет высокую научную ценность для российского корановедения и отечественной исламской богословской мысли. Кроме того, он станет произведением каллиграфического искусства и первым шагом к возрождению утраченных татарских традиций в исламской науке Ильм аль-Хатт. Важно также и то, что написание мусхафа будет кульминационным этапом планомерной деятельности ДУМ РТ по служению Куръану. Результатом этой работы станет рукописный мусхаф, написанный трудом местного хаттата и при участии местного богословского сообщества, и его тиражированное издание.
Примечательно, что опыт подготовки рукописного мусхафа в современном мире существует в КСА, Турции, ОАЭ, Бахрейне, Кувейте, Катаре, Ливии, Марокко и Пакистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 