Священный город Медина своими долинами, горами, мечетями и колодцами служит живым напоминанием о жизни Пророка Мухаммада (мир ему). Здесь имеется около восьми колодцев, которые восходят к его эпохе или даже доисламским временам. По данным издания Исламосфера, Пророк (мир ему) пил из них и совершал омовение их водой.
Колодец аль-Гарс
Колодец аль-Гарс располагается приблизительно в одном километре к северу от мечети Куба. Пророк Мухаммад (мир ему) любил пить из него, и завещал, чтобы после смерти его омыли водой из этого колодца. Ибн Наджар в середине XIII века сообщал, что к тому времени колодец был разрушен паводковыми водами и заброшен. Вода в нем была застоявшейся и позеленела, но на вкус была приятной. Около 1470 года источник был выкуплен одним влиятельным человеком, который отремонтировал его, разбил вокруг сад и построил мечеть. Но позже колодец снова забросили. К нашему времени он высох, но в 2023 году был отреставрирован как исторический памятник, и к нему приходят паломники, прибывающие в Медину.
Колодец Сукья
Расположенный у стены нынешнего железнодорожного вокзала Анбария этот колодец имел глубину 14 метров, а диаметр – шесть метров. Пророк (мир ему) велел своей армии, направлявшейся на битву Бадр, сделать привал у Сукьи. Сообщается, что впоследствии он принадлежал Сааду ибн Аби Ваккасу. В наши дни в рамках проектов городского строительства колодец был засыпан.
Колодец Йасира, или Ихн
Этот колодец находится в районе Алия в Медине, примерно в 3 км от мечети Пророка и 1 км от мечети Куба. Посланник Аллаха (мир ему) совершал омовение водой из него. Когда ему сказали, что колодец называется аль-Асира (трудность), он поменял его на аль-Йасира (легкость), поскольку у него была привычка менять названия с неприятным смыслом на имеющие хороший смысл. Также сообщается, что водой из этого колодца был омыт Абу Салама аль-Махзуми, молочный брат Пророка (мир ему), участника битв при Бадре и Ухуде. Сейчас колодец находится в развалинах, но после издания указа о сохранении древних исламских памятников вошел в программу по развитию и восстановлению исторических мест.
Колодец аль-Бусса
Этот колодец находился с южной стороны мечети Пророка, недалеко от кладбища аль-Баки. Пророк (мир ему) использовал его воду для мытья головы. Колодец был разрушен паводками, а затем подвергся ремонту. На этом месте была разбита плантация финиковых пальм под эгидой Фонда «Аль-Басса ва ан-нашир».
Колодец Рума
Колодец Рума, расположенный сейчас примерно в 6 км от Мечети Пророка, также известен как Колодец Усмана ибн Аффана. Согласно преданиям, он первоначально принадлежал еврею по имени Рума, который продавал воду из него. В то время мусульманам, которые и без того испытывали финансовые трудности, было довольно трудно платить за необходимую им воду. Поэтому по просьбе Пророка Мухаммада (мир ему) Усман ибн Аффан купил колодец у его владельца и устроил вакф (благотворительный фонд), пользоваться которым могли все желающие – и мусульмане, и немусульмане. Вакф сохранился до наших дней, его доходы идут на помощь бедным и паломникам в Мекке и Медине, а Рума до сих используется как источник воды. Но если первоначально он располагался недалеко от северного края финиковой плантации, то современный и более крупный колодец расположен недалеко от южного конца к северу от мечети Бир Усман.
Колодец Хаа, или колодец Абу Тальхи
Пророк (мир ему) часто посещал этот колодец и пил воду из него. Абу Тальха хотел даже подарить его ему, но Посланник Аллаха (мир ему) сказал, чтобы он оставил его своим наследникам. Сейчас место, на котором располагался колодец, стало частью территории мечети Пророка, и обозначено узором из цветного мрамора на полу.
Колодец Арис
Колодец находится в 38 метрах к западу от мечети аль-Куба. Он получил известность благодаря тому, что упоминается в хадисах Пророка (мир ему). Как сообщается в них, Посланник Аллаха (мир ему) пил из него, садился на его край, погружая в воду ноги, и совершал здесь омовение. Также сообщается, что это в него уронил перстень с печатью Пророка (мир ему) Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах). Сейчас колодец замурован. Место его расположения обозначено каменным кругом на тротуаре, а рядом возвышается плита с информацией о нем.
Колодец Азк
Расположенный к западу от мечети Кубы колодец Азк был свидетелем одного из самых значимых событий в истории раннего ислама. Именно возле него жители Медины, племена Аус, Хазрадж и другие, встретили Пророка (мир ему) с Абу Бакром (да будет доволен ими Аллах), когда они бежали из Мекки, спасаясь от преследований. Прибывшие остановились передохнуть в фруктовом саду, известном как Тенистый, рядом с колодцем Азк. Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) поднял свой плащ, чтобы укрыть Пророка (мир ему) от солнца. Таким образом, это первое место в Медине, где остановился Посланник Аллаха (мир ему). Колодец существует и поныне.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана