Сайт работает в тестовом режиме!
26 Сентябрь, 2026   |   15 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:56
Шурук
06:14
Зухр
12:14
Аср
16:27
Магриб
18:18
Иша
19:32
Bismillah
26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448
Статьи

В основе Ренессанса - наследие великих предков  ​

30.08.2024   2674   5 min.
В основе Ренессанса - наследие великих предков  ​

Международный конгресс, посвященный культурному наследию Узбекистана, собрал в Самарканде ученых и специалистов с мировым именем.

На протяжении трех дней в туристическом комплексе Silk Road Samarkand проходил VIII Международный конгресс Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU) «Наследие великих предков - основа III Ренессанса», передает “Самаркандский вестник”.

В его работе принимали участие порядка 300 ученых из 35 стран. Важно отметить, что среди них были 15 академиков, 40 профессоров и доцентов, 103 доктора наук, 54 директора музеев и библиотек, пять ректоров вузов, директора пять издательских домов, руководители международных научно-исследовательских организаций и другие специалисты.

В ходе церемонии открытия советник Президента Х. Султанов зачитал участникам конгресса обращение Шавката Мирзиёева, в котором говорилось, что за последние годы в рамках проекта «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира» издано 70 книг-альбомов. Все они нашли свое место в известных библиотеках, музеях, вузах страны и за рубежом. 

Выступления, прозвучавшие на пленарном заседании конгресса, затрагивали не только вопросы изучения и сохранения культурного наследия Узбекистана, но и необходимость его признания на мировом уровне.

- Данный конгресс, который проводится в восьмой раз, не просто очередной, - отметила главный научный сотрудник российского государственного музея Востока Екатерина Ермакова. - Он существенно отличается от предыдущих, поскольку накоплен огромный опыт. Найти что-то новое для публикации становится все труднее. Но дело не в этом, а в том, что благодаря накопленному опыту, который напрямую связан с культурным наследием вашей страны, настала пора осознать, насколько важное место Узбекистан занимает в исламской цивилизации.

Вторит ей и первый заместитель председателя Духовного управления мусульман Российской Федерации, ректор Московского исламского института Дамир Мухетдинов. Он отметил, что немало великих ученых, проживавших в прошлом на территории современного Узбекистана, внесли существенные изменения в общемировую цивилизацию. Речь идет об Абу Райхане Беруни, Мухаммаде аль Хоразми, Ибн Сино и других.

- Такого огромного количества именитых ученых, сосредоточенных в одном месте, как в Узбекистане, невозможно найти больше нигде, - говорит Дамир Мухетдинов. - При всем богатстве сподвижников пророка Мухаммада - славных ученых, разбросанных по всему миру, именно в Узбекистане - Бухаре, Самарканде - сконцентрировано самое большое количество ученых в области мусульманских наук.

Во время беседы Дамир Мухетдинов признался, что в отличие от большинства участников конгресса впервые участвовал в этом крупном мероприятии. Однако с историей, наследием Узбекистана он знаком давно.

  - На протяжении более чем 20 лет регулярно посещаю ваши города и являюсь свидетелем тех колоссальных преобразований, которые происходят у вас в стране, особенно в последние годы, - отметил он. - Ваш Президент Шавкат Мирзиёев уделяет пристальное внимание возрождению огромного духовного наследия узбекского народа. Яркий тому пример - Международный конгресс, который проводится в восьмой раз.

По словам Мухетдинова, в Москве он живет буквально в 300 метрах от памятника Алишеру Навои и каждый раз, проезжая мимо него, он размышляет о том, какое огромное влияние произведения писателя оказывают на мусульманскую, тюркскую литературу и в целом, на связь мусульман, россиян с узбекским народом.

Во время секционных заседаний прозвучал и был обсужден ряд интересных тем, рассказывающих о влиянии культурного наследия Узбекистана на мировую цивилизацию. К примеру, социальный предприниматель и продюсер трансмедийной продукции из Великобритании Ахмед Салими представил проект, рассказывающий о 1001 изобретении Узбекистана для всего мира. Не менее интересным было и выступление греческого эксперта – директора Музея азиатского искусства Корфу

Деспина Зерниоти, поведавшей о том, как в Греции сохраняется узбекское наследие.

Говоря о важности международного конгресса, прошедшего в Самарканде, стоит отметить, что на нем собрались великие умы современности, специалисты самых тонких отраслей наук, что бесценно не только для Узбекистана, но и для всего человечества.

- Вам досталось уникальное наследие и важно, чтобы сегодня оно заиграло новыми красками, - говорит специалист по кушанской и бактрийской нумизматике Фудзио Мацууро из Японии. - Оно должно быть переосмыслено через призму современности. Радует, что каждый новый конгресс способствует новым публикациям: выходу очередного тома сборника культурного наследия Узбекистана, издаются и переводятся на разные языки книги, восстанавливаются копии рукописных документов и многое другое.

Во время международного форума в Самарканде состоялось немало тематических дискуссий, презентаций и церемоний подписания меморандумов. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Ильм аль-аскаль: средневековая исламская наука о тяжестях и законах равновесия

25.09.2026   5417   4 min.
Ильм аль-аскаль: средневековая исламская наука о тяжестях и законах равновесия

В массовом сознании история физики часто выглядит как прямой мост от античной Греции к европейскому Возрождению. При этом эпохе Золотого века ислама нередко отводят лишь роль «хранителя и переводчика» древних текстов. Однако именно мусульманские ученые совершили глубокую реорганизацию античного наследия. Одним из ярких примеров такой работы стало оформление теоретической дисциплины под названием ‘ильм аль-аскаль — буквально «наука о тяжестях», передает Исламосфера.

Разделение механики: теория и практика

В эпоху Золотого века ислама высокого развития достигла механика, однако в средневековой мусульманской классификации наук она не рассматривалась как единая прикладная дисциплина. Ученые четко разделяли ее на два независимых, но взаимодополняющих направления: «науку об искусных приемах» (‘ильм аль-хийаль), под которой подразумевали прикладную или инженерную механику, включающую создание автоматов, водяных часов, сифонов и военных машин, и «науку о тяжестях» (‘ильм аль-аскаль), представлявшую собой теоретическую статику и динамику. Последняя изучала общие законы равновесия, понятие веса и движение тел под действием силы тяжести. Знаменитый мыслитель аль-Фараби (X век) в своем фундаментальном трактате «О классификации наук» выделил «науку о тяжестях» в отдельный важнейший раздел математических и физических знаний, и позже это разделение поддерживали другие ученые, включая выдающегося философа Ибн Баджу (XII век).

Предмет изучения: на стыке геометрии и динамики

Согласно трудам аль-Фараби и его последователей, ‘ильм аль-аскаль исследовала две ключевые проблемы. Первая – это теория взвешивания и равновесия, включающая математический анализ тяжестей, принципы работы равноплечих весов и неравноплечих безменов. А вторая – теория движения под действием тяжести, т.е. исследование того, как движутся тяжелые тела, какие силы приводят их в движение и по каким законам работают механизмы, поднимающие грузы.

Античная физика (в частности, труды Архимеда) рассматривала статику изолированно — как чисто геометрическую задачу о центрах тяжести в состоянии покоя. Мусульманские же ученые сделали важный шаг: они объединили геометрию Архимеда с подходом Аристотеля. Они начали исследовать условия равновесия через призму движения и действующих сил. Это заложило прочный фундамент для будущей классической механики Нового времени.

Главные новаторы и их труды

В развитии «науки о тяжестях» выделяются три ключевые фигуры. Выдающийся математик IX века Сабит ибн Курра написал «Трактат о карастуне» (неравноплечих весах-безменах), в котором математически вывел закон рычага и дал теоретическое обоснование работе весов с подвижной гирей. В XI–XII веках математик и астроном аль-Асфизари обобщил наследие предшественников и внес значительный вклад в систематизацию теории весов и механизмов для поднятия тяжестей. Вершиной же средневековой гидростатики и механики стал колоссальный труд ученого XII века из Мерва аль-Хазини «Книга весов мудрости». Он внес фундаментальный вклад в понимание природы веса: основываясь на геоцентрической картине мира, ученый говорил о «центре Вселенной» (в современных формулировках — геометрический центр земного шара), к которому устремляются все тяжелые предметы. Аль-Хазини первым в истории физики выдвинул гипотезу, что вес тела не является постоянной величиной, а меняется в зависимости от его удаления от этого центра, а также привел в трактате сложнейшие таблицы плотности металлов и спроектировал «весы мудрости» — прибор высокой точности для определения чистоты сплавов.

Наследие ‘ильм аль-аскаль

Главная заслуга ‘ильм аль-аскаль заключается в том, что она отделила теоретические проблемы равновесия от задач прикладной механики, и сделала статику самостоятельным разделом физики, а не просто дополнением к геометрии.

Сочетание геометрических доказательств с эмпирическими опытами превратило саму ‘ильм аль-аскаль из набора практических правил в строгую академическую дисциплину. Более того, эти наработки сформировали фундамент для европейской науки: доказано, что именно арабские тексты по ‘ильм аль-аскаль, переведенные на латынь, легли в основу средневековой европейской науки о весах (scientia de ponderibus), которую в XIII веке развивал математик Иордан Неморарий. Опыт мусульманских физиков демонстрирует, что исламская научная традиция обладала мощнейшей теоретической школой, которая во многом предопределила контуры современной физической науки.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира