11 Ноябрь, 2026, 1 Джумада ас-сани, 1448
11 Ноябрь, 2026, 1 Джумада ас-сани, 1448
В эти праздничные дни коллектив объединенной редакции газет «Зарафшон» и «Самаркандский вестник» по доброй традиции отправился в путешествие. Как и два года назад - в удивительную Бухару с более 140 архитектурными памятниками, которые невозможно посетить за один визит.
В прошлую свою поездку коллектив путешествовал по традиционно заданному маршруту и знакомился большей частью с городскими достопримечательностями – минаретом Калон, городской цитаделью Арк, и прогуливался по Лаби-хаузу в центре Старого города. Как сообщает «Самаркандский вестник», в этом году журналистам предложили посетить Семь пиров Бухары, другими словами мусульманские святилища, места захоронения святых суфиев.
Наш тур начался с посещения мавзолея Ходжа Абдалхалик аль Гиждувани, духовного наставника, проложившего тропу учения Накшбанди. Абдалхалика аль Гиждувани связывают духовные звенья десятого поколения пророка. Айван мавзолея с десятью колоннами и подпорами является символом упомянутой династии. Во времена Ходжи Абдалхалика аль Гиждувани мавзолей был чилляхоной, куда во время сорокадневной изнуряющей жары приходили помолиться.
Затем путь продолжился в мавзолей Хаджа Мухаммад Ариф ар-Ривгари. Муршид Хаджи Арифа Ривгари был учеником великого муршида Абдулхалика Гиждувани. После смерти великого учителя он получил разрешение быть духовным наставником для других. До конца своей жизни вел активную религиозную деятельность. Есть легенда, что Хаджи Ариф прожил 150 лет. Он был похоронен в селении Шафиркан в Бухарском регионе.
Во второй половине дня мы направились в Вабкент - к мавзолею Ходже Махмуду Анжир Фагнави. На его территории есть красивый колодец со святой водой. По периметру расположены айваны, разбит многосезонный сад. Сам Фагнави был плотником и садовником, и свое прозвище Анжир получил не просто так. Когда-то к хану приехал гость, который вдруг в феврале изъявил желание съесть свежий инжир. К Фагнави был отправлен слуга с требованием сотворить чудо. На зиму в Узбекистане инжир, как известно, прикапывают землей, чтобы он не замерз. И вот на глазах у изумленного слуги чудотворец опустил руку в холмик с инжировым деревом и достал оттуда свежий плод.
Второй день путешествия началось с посещения мавзолея Ходжи Азизона - известного в народе как исполнителя желаний. Азизон, прозванный в народе почтенным шейхом, - один из самых известных духовных наставников. Родился он в 1195 году и почти всю жизнь прожил в Кургане, работая ткачом. Именно благодаря Азизону, произошло поистине невероятное событие – монгольские ханы приняли ислам. Монголы считали суфийских наставников чудотворцами.
Далее мы направились в село Самос, к могиле великого суфия и земледельца Бобо ас Самоси, который родился в 1259 году. Именно он предсказал появление на свет Бахауддина Накшбанди. Усыпальница святого Бобои Симоси является местом поклонения для сотен тысяч мусульман со всего мира.
Ближе к вечеру мы направились в Бухару, к мавзолею Саида Амир аль Кулола, в селение Сухор. Это большая территория, с мечетью, красивейшим мавзолеем, садом и цветником. Шейх родился в 1287 году, в семье гончара. Кстати, слово «кулол» переводится как гончар. Этим древним ремеслом Мир Кулол владел в совершенстве.
В Бухаре до сих пор существует обычай «Подача руки и подвязывание пояса», по которой будущий мастер должен обязательно посетить святые места древних наставников Мир Кулола и Бахауддина Накшбанди. Затем приготовить плов для друзей и соседей и соблюсти сорокадневный пост, не выходя на улицу.
Существуют летописные свидетельства, что Шейх Сайид Амир Кулол был первым пиром великого императора Амира Темура, с которым он встречался в 1363 г.
Ближе к вечеру коллектив редакции посетил мавзолей матери Бахауддина Накшбанди, согласно его пожеланию: «Пусть приходящие навестить меня вначале навестят могилу моей матери и наставника». Это очень уютное красивое место, где находится мечеть XVIII века, небольшой красивый минарет, святой источник, зиератхона. Сюда приходят молодые матери с детьми, приносят угощения и отдыхают. Неподалеку разбит большой сад, названный Ферганским. Это место бухарцы когда-то отдали ферганцам под посадку фруктовых деревьев, которых было посажено около пяти тысяч.
Наш тур завершился посещением мавзолея основателя суфийского ордена Накшбандия - Бахауддина Накшбанди. У него было несколько профессий, и в каждой он достиг совершенства. Он был ткачом, гончаром и резчиком по металлу, за что получил прозвище Накшбанд (художник). Следуя его примеру многие суфии прекратили бродяжничество и последовали за ним, начав зарабатывать на жизнь ремеслом, следуя принципу: «Руки – делу, сердце – Богу».
В величественном мавзолее было многолюдно. Возможно потому, что по преданию, троекратное посещение святого места приравнивается к «хаджу» в Мекку и Медину.
Наша поездка подошла к концу, путешествие в город-музей запомнилось еще и старыми улочками, вечерними пешими прогулками, красочными фотографиями, захватывающими историями нашего гида Собиржона Юсупова и, конечно, добрыми воспоминаниями от поездки.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Каждая рукопись и исторический предмет, дошедшие до нас сквозь века, хранят знания, искусство и память своей эпохи. Специалисты Центра исламской цивилизации в Узбекистане занимаются научным изучением и сохранением этого наследия, чтобы передать его будущим поколениям. В этом материале рассказываем о реставрации и консервации исторических ценностей, в частности о том, как сохраняется Мусхаф Хазрата Усмана, передает iccu.uz.
Сохранение исторического наследия – это защита памятников от разрушения и забота об их исторической и научной ценности. Работа с редкими рукописями, пергаментными источниками, керамическими, стеклянными и металлическими предметами, чувствительными к воздействию времени и окружающей среды, требует глубоких знаний, точного анализа и высокой ответственности.
В реставрационно-консервационной лаборатории Центра исламской цивилизации в Узбекистане, созданного по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, системно проводится научное изучение историко-культурных ценностей, оценивается их физическое и техническое состояние, разрабатываются меры для долгосрочного хранения. При необходимости специалисты выполняют научную реставрацию и консервацию.
Коллекция Центра отличается разнообразием материалов и исторических памятников. Здесь представлены археологические и этнографические предметы из керамики, стекла и металла, рукописные книги, исторические документы, редкие источники на бумаге, пергаменте и других органических материалах. Условия, подходящие для одного материала, могут оказаться губительными для другого, поэтому каждый экспонат изучается с учётом его состава, структуры и состояния.
Ценность каждой редкой рукописи, исторического текстиля, керамического или металлического изделия заключается в его подлинности. Их неповторимость особенно очевидна в случае утраты – точно воссоздать такой предмет уже невозможно.
Старший научный сотрудник научного отдела музея и экспонатов Центра исламской цивилизации в Узбекистане Гульноза Матчанова объясняет необходимость такой работы:
«Дошедшие до наших дней рукописи, исторические ткани, одежда, ковры, керамические изделия, золотые и серебряные предметы, монеты и другие образцы наследия сохранились на протяжении веков, несмотря на различные природные, социальные и антропогенные воздействия. До нас дошла лишь ограниченная часть исторического наследия. Это показывает, насколько каждый подлинный предмет уникален и нуждается в защите».
Современная консервация и реставрация – это сложная научно-практическая работа, объединяющая знания в области материаловедения, химии, биологии, истории, искусствоведения и музееведения.
Реставрационные и консервационные мероприятия начинаются с подробного исследования предмета. Специалисты фиксируют его текущее состояние, проводят визуальный осмотр, при необходимости выполняют микроскопическое и техническое исследование. Полученные данные позволяют определить дальнейшую тактику: условия хранения, необходимость консервации или проведение реставрационных работ.
Важно установить характер видимых повреждений и причины их возникновения. Коррозия металла, хрупкость бумаги или деформация пергамента могут быть вызваны разными факторами, поэтому каждый случай требует отдельного подхода.
По словам Гульнозы Матчановой, большое значение имеет научная документация. Фиксация первоначального состояния экспоната, проведённых работ и использованных методов позволяет в дальнейшем отслеживать изменения и принимать обоснованные решения.
«Перед началом работы с каждым экспонатом тщательно изучаются его материал, структура и состояние. Металл, керамика, дерево, текстиль и рукописи обладают разными свойствами и требуют индивидуального подхода. Цель реставрации – не обновить предмет, а максимально сохранить его историческую подлинность и научную ценность», – говорит Гульноза Матчанова.
На состояние музейных предметов влияют температура, относительная влажность, освещение, пыль, биологические вредители, условия хранения, перемещения и экспонирования. Поэтому важную роль играет превентивная консервация – комплекс мер, направленных на своевременное выявление и снижение возможных рисков.
Реставратор Центра Шухратилло Пулатов подчёркивает значение такого подхода:
«Реставрация во многих случаях связана с восстановлением музейного предмета, который был повреждён или частично утратил свои функциональные и эстетические свойства. Однако в современной практике консервации одним из приоритетных направлений является превентивная консервация. Её задача – выявлять и контролировать факторы риска до появления необратимых изменений, поддерживать оптимальные показатели температуры, относительной влажности и освещения, минимизировать воздействие на экспонат при хранении, экспонировании и использовании».
Если разрушительные процессы уже начались, проводятся мероприятия по стабилизации состояния предмета. Например, для бумаги и материалов на основе целлюлозы характерны биологические повреждения, нарушение кислотно-щелочного баланса и ослабление структуры. Для металлических изделий основной проблемой может стать коррозия.
В таких случаях специалисты стремятся остановить или максимально замедлить дальнейшее разрушение и обеспечить стабильное состояние предмета.
Даже когда реставрация необходима, главным критерием остаётся сохранение подлинных свойств и целостности исторического памятника. Каждый след, появившийся на древнем предмете со временем, не является дефектом, который необходимо устранить. Некоторые изменения содержат важную информацию о том, как предмет был создан, каким образом использовался и через какие исторические периоды прошёл. Поэтому задача реставратора заключается не в изменении исторического облика предмета, а в устранении факторов, которые угрожают его сохранности.
«Один из важнейших принципов реставрации – сохранение самобытности исторического памятника и максимально бережное вмешательство. Каждое действие должно быть тщательно изучено и научно обосновано», – говорит Шухратилло Пулатов.
Если применяемый метод не даёт ожидаемого результата или создаёт дополнительный риск для предмета, работы прекращаются. Экспонат стабилизируют и помещают в подходящие условия хранения до появления более безопасного метода или нового технологического решения. Такая осторожность необходима: неправильное вмешательство в некоторых случаях способно привести к необратимым изменениям.
Работа консерваторов-реставраторов не ограничивается лабораторией. Специалисты Центра регулярно контролируют состояние предметов, представленных в экспозиции. При появлении деформации, ослаблении материала, изменении цвета или других признаков риска состояние экспоната повторно изучается. При необходимости его временно снимают с экспозиции и проводят соответствующие консервационные мероприятия.
При демонстрации древних книг и рукописей учитывается целый ряд требований. Посетитель видит раскрытую в витрине рукопись, тогда как специалист контролирует угол раскрытия, нагрузку на листы, воздействие на переплёт и кожаные элементы, уровень освещения и параметры микроклимата. Неправильное положение рукописи со временем может повредить шитьё, переплёт или отдельные листы. Поэтому такие предметы демонстрируются на специальных опорах, соответствующих их конструкции и состоянию.
Масштаб ответственности, с которой связана консервационная работа Центра, можно увидеть на примере древней рукописи Корана, связанной с именем Хазрата Усмана разияллаху анху, – Мусхафа Хазрата Усмана. Эта уникальная реликвия обладает исключительной исторической и духовной ценностью, а сохранение её материального состояния требует особого профессионального подхода.
Мусхаф написан на пергаменте. Это гигроскопичный материал, способный поглощать влагу из воздуха и чувствительный к изменениям влажности окружающей среды. Шухратилло Пулатов объясняет:
«Пергамент очень чувствителен к изменениям влажности окружающей среды. Резкие колебания температуры и влажности могут серьёзно повлиять на его форму и состояние».
Поэтому состояние Мусхафа регулярно контролируют сотрудники библиотеки Управления мусульман Узбекистана и реставраторы Центра исламской цивилизации. Особое внимание уделяется стабильности температуры и относительной влажности, а также уровню освещения, воздействующего на рукопись.
Для сохранения редкой рукописи и её передачи будущим поколениям Центр сотрудничает с международными специалистами. При участии экспертов из Великобритании, Турции и Франции каждый лист Мусхафа был тщательно обследован, а его состояние подробно задокументировано. Выявленные дефекты, деформации и другие изменения зафиксированы в письменных материалах и на фотографиях.
Эти сведения служат важной основой для планирования последующих консервационных и реставрационных работ. На основании таких исследований определяется, где требуется непосредственная консервация, какие участки нуждаются в реставрации, а какие целесообразно продолжать наблюдать в стабильных условиях.
Ценность исторического памятника определяется не только его внешним обликом. Каждый лист рукописи, слой чернил, структура пергамента и изменения, произошедшие с ним за столетия, представляют собой источник научной информации. Поэтому сохранение памятника означает защиту его материального облика и исторических сведений, которые он сохранил.
Реставрационные и консервационные работы давно ведутся в музеях Узбекистана, где сформировались собственный опыт и профессиональные традиции. По словам Гульнозы Матчановой, особенность Центра заключается в объединении специалистов разных направлений в одной профессиональной среде. Среди них эксперты по рукописям и редким произведениям, текстилю, металлу, керамике и другим материалам, многие из которых прошли профессиональную подготовку за рубежом и имеют опыт научно-исследовательской работы.
Совместная работа специалистов позволяет разрабатывать индивидуальную стратегию для каждого объекта с учётом его материала, физико-химического состояния, причин повреждения и исторических особенностей.
«Неправильно считать, что реставрационное направление в Узбекистане начинается с создания Центра. Здесь накопленный опыт и существующие традиции объединяются с современной международной практикой консервации, научной методологией и потенциалом профильных специалистов. Работа экспертов по рукописям, текстилю, металлу и керамике в единой профессиональной среде формирует комплексный подход. Это позволяет заниматься реставрацией отдельных экспонатов, контролировать состояние предметов в фондах и экспозициях, определять профилактические меры и разрабатывать долгосрочную стратегию хранения», – сказала Гульноза Матчанова.
По мере пополнения коллекции возрастает значение профессиональной инфраструктуры, необходимой для изучения, сохранения и правильного экспонирования новых предметов. Одной из важных задач остаётся оснащение лаборатории современным аналитическим оборудованием и расширение возможностей для высокоточного исследования состава и состояния материалов. В консервационной практике также уделяется внимание экологически безопасным материалам и адаптации международного опыта к местным условиям.
Наряду с технологическим развитием большое значение имеет подготовка квалифицированных специалистов. В Центре создаются условия для профессионального роста молодых реставраторов, изучения международного опыта и освоения современных методов работы. Как отмечает Шухратилло Пулатов, особенности коллекции Центра и её дальнейшее расширение повышают ответственность реставрационно-консервационной службы. Формирующаяся сегодня команда специалистов призвана заложить основу профессиональной школы, способной в будущем работать с ещё более масштабной и разнообразной коллекцией на научной основе.
В музейном зале посетитель видит историческое наследие таким, каким оно предстает сегодня. В реставрационно-консервационной лаборатории создаётся научная основа для его сохранения в будущем. Исследования, мониторинг и консервационные работы позволяют передавать следующим поколениям наследие, дошедшее до нас сквозь века, сохраняя его подлинные свойства и научную ценность.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 