В Коране можно встретить многочисленные указания на разные геологические процессы, что подвигло ученых мусульманского мира развивать эту отрасль знания.
По данным издания Исламосфера, о развитии геологии в мусульманском мире мы можем узнать как из словарей, изобилующих терминологией этой дисциплины, например, «Сихах» аль-Джаухари, «Камус» Фирузабади, «Мухассас» Ибн Сида, так и из трудов жанра «Книга путей и стран» и «Джавахир» (Драгоценные камни), например, таких как «Сыфат джазират аль-араб» (Описание Аравийского полуострова) аль-Хамдани. Также разные геологические сведения приводятся в работах таких ученых, как аль-Кинди, ар-Рази, аль-Фараби, аль-Масуди, Ихван ас-Сафа, аль-Макдиси, аль-Бируни, Ибн Сина, аль-Идриси, Якут аль-Хамави, аль-Казвини и многих других.
Эти ученые разработали несколько теорий о землетрясениях и их причинах, а также изучали металлы и горные породы. Они подробно описали осадочные породы и окаменелости. Также эти мыслители писали о метеоритах, знали их природу и происхождение и делили их на два типа – каменные и железные. Кроме того, они говорили о высокой температуре внутри Земли.
Мусульманским ученым также принадлежат ценные исследования по естественной и исторической геологии. В таких работах, как «Расаиль» Ихван ас-Сафа, «ан-Наджат» (Освобождение) Ибн Сины, «Аджаиб аль-махлукат» (Чудеса созданий) аль-Казвини приводятся чисто научные взгляды на то, как образовались реки. Кроме того, аль-Бируни с его посвященной драгоценным камням книгой «Аль-Джамахир фи марифат аль-джавахир» (Собрание сведений для познания жемчужин) можно считать основателем кристаллографии. Позже эта наука получила развитие в трудах аль-Казвини, прежде всего в его «Аль-Аджаиб».
Мусульманские ученые занимались также тем, что мы могли бы назвать геологией нефти. Они различали два вида этого полезного ископаемого, писали о поисках нефти и предлагали методы непрямой разведки.
Кроме того, их интересовало изучение формы Земли, распределение воды и суши, описание рельефов земной поверхности и факторов, стоящих за их формированием, таких как реки, моря, ветры и штормы. Мусульманские ученые также исследовали факторы, влияющие на земную кору, такие как вулканы, землетрясения и оползни.
Землетрясения
Мусульманские ученые, такие как Ибн Сина, Ихван ас-Сафа, аль-Казвини, были первыми, кто научно описал причины землетрясений в X в. Ибн Сина, например, писал: «Несомненно, что-то движется внутри Земли, что приводит к движению вышележащей части. Эта часть внутри Земли может быть испаряющимся или дымящимся телом, которое движется с такой же силой, как ветер, или жидким телом, или воздушным телом, или магматическим телом, или землистым телом». Ихван ас-Сафа, в свою очередь, объяснял землетрясения газами, образующимися в результате высокой температуры внутри Земли.
Драгоценные камни, металлы и горные породы
Мусульманские ученые писали о физических и химических характеристиках металлов и драгоценных камней. Они классифицировали их и давали им точные научные описания. Им было известно около 88 драгоценных камней. Исследователи из исламского мира также говорили о физических формах металлов и их физических изменениях в результате воздействия внешних факторов. Они писали, что некоторые металлы принимают свои собственные физические формы без какого-либо вмешательства человека. Это можно считать предзнаменованием того, что мы сейчас называем «кристаллографией». Что касается горных пород, мусульманские ученые писали, что они образуются из воды (осадочные породы) или огня (магматические породы). Также они установили точные удельные веса для большого количества горных пород и минералов.
Моря и приливы
Мусульманские ученые в своих географических работах занимались геологией морей и рек, приводя в своих трудах их описания. Они также говорили, что некоторые участки суши когда-то были морями и реками, а другие, наоборот, со временем ушли под воду, хотя когда-то были заселены. Бируни в своей «Индии» писал: «На месте этой равнины (т.е. Индийского субконтинента) был морской бассейн, затем он был заполнен отложениями, пока не превратился в равнину». Существует множество трудов мусульманских ученых по навигации и феномену прилива, которыми пользовались мореплаватели.
Топография
Мусульманские ученые уделяли большое внимание изучению геоморфологии – науке о рельефе, его внешнем облике, происхождении, истории развития. Они рассматривали ее как с теоретической, так и практической стороны. Некоторые их открытия согласуются с современными представлениями. Например, это влияние на геоморфологические процессы фактора времени и двух круговоротов, геологического и астрономического, на обмен между сушей и водой, а также роль воды, ветра и климата в процессах эрозии.
Ископаемые
Некоторые мусульманские ученые изучали окаменелости в ходе своего исследования возраста Земли и попыток доказать, что некоторые участки суши раньше были морями. Аль-Бируни, например, писал в своей книге «Геодезия (Определение границ мест для уточнения расстояний между населенными пунктами)», что Аравийский полуостров когда-то был полностью затоплен водой, а затем она высыхала. Далее ученый отмечает, что при рытье колодцев здесь обнаруживаются камни, внутри которых можно найти ракушки. Он приводит это в качестве доказательства того, что некоторые районы суши когда-то были морским дном, а затем превратились в сушу. Ибн Сина высказывает схожее мнение и пишет, что видит в существовании окаменелых морских животных на суше явное доказательство того, что в древние времена эта область была морем.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министр по делам религий Малайзии призвал мусульман не воспринимать Коран лишь как текст для чтения и заучивания наизусть, а стремиться понять его учение и применять его на практике, руководствуясь им при формировании своего мышления, ценностей, характера и повседневной жизни.
Как сообщает IQNA со ссылкой на агентство "Bernama", министр по делам религий Малайзии Зулькифли Мохамад Аль-Бакри заявил, что связь мусульман с Кораном не должна быть поверхностной; главная задача — сделать эту священную книгу руководством к действию при принятии любых решений и совершении поступков.
Он отметил, что Всевышний ниспослал Коран для того, чтобы люди постигали его глубокий смысл, принимали его учение, воплощали его в жизнь и следовали его наставлениям на каждом этапе своего пути.
Выступая на церемонии закрытия 66-го Международного конкурса чтецов и хафизов Корана, Зулькифли сказал: "Исходя из этого понимания, становится очевидным, что наши отношения с Кораном не могут ограничиваться лишь внешней стороной или красивым чтением. Красивое чтение — это лишь малая часть того, что необходимо делать".
Он добавил: "Гораздо важнее то, как мы черпаем в Коране руководство для нашего мышления, формирования ценностей и принятия жизненных решений".
Зулькифли также выразил признательность преподавателям Корана, хафизам (знающим Коран наизусть), центрам по изучению Корана, высшим учебным заведениям и родителям за их вклад в воспитание у подрастающего поколения любви к Корану.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана