Приоритетным направлением внешней политики Узбекистана является развитие сотрудничества с международными организациями. Наша страна занимает активную позицию в рамках крупных региональных объединений, внося свой вклад в достижение устойчивого развития и укрепления дружбы и взаимопонимания между народами и континентами.
О том, как сегодня развивается взаимодействие в рамках Организации исламского сотрудничества (ОИС) и роли Узбекистана в данном процессе корреспондент ИА "Дунё" побеседовал с Генеральным секретарем организации Хусейном Ибрахимом Тахой.
- Господин Генеральный секретарь, сегодня мы хотели бы поговорить с вами об Узбекистане. Все мы помним ваши слова о том, что "Узбекистан - родина великих исламских мыслителей и ученых, наша организация заинтересована во взаимодействии с республикой в этих областях". Какой вы видите нашу страну, ее современное развитие и место на международной арене?
- На протяжении всей истории Узбекистан служил жизненно важным связующим звеном между Востоком и Западом на Великом шелковом пути, играя ключевую роль в обмене товарами, идеями и культурами. Это уникальное положение в качестве культурного перекрестка способствовало формированию богатого гобелена цивилизаций и исламского влияния, что ставит под сомнение концепцию «столкновения цивилизаций». Напротив, история Узбекистана подчеркивает взаимосвязь и слияние различных культур, отражающиеся в непреходящих ценностях добра, любви и творчества, пронизывающих нацию.
Узбекистан внес значительный вклад в сохранение исламского наследия. Подтверждением тому служат города Ташкент, Самарканд, Бухара и Хива. Страна также была центром исламской науки, здесь родились великие деятели, продвинувшие вперед такие области, как духовность, юриспруденция, философия, искусство, медицина, математика и естественные науки. Это такие ученые, как имам Бухари, Аль-Хорезми, Аль-Беруни, Ибн Сина (Авиценна), Улугбек, и многие другие ученые внесли неоценимый вклад в мировой интеллектуальный прогресс во времена застоя в других странах.
Сегодня Узбекистан славится своей обширной коллекцией редких исламских рукописей, многие из которых входят в реестр ЮНЕСКО «Память мира», подчеркивая глубокое интеллектуальное наследие страны. Организация исламского сотрудничества стремится к укреплению отношений с государствами Центральной Азии, в частности с Узбекистаном, в различных областях, включая экономику, политику, общество и науку, что отражает общую приверженность укреплению исламских связей в регионе. Подтверждением того, как развивается наше сотрудничество, является объявление министрами туризма стран ОИС Хивы туристической столицей исламского мира в 2024 году.
- Что бы вы могли сказать о потенциале Узбекистана и перспективах сотрудничества с ОИС – одной из крупнейших в мире международных организаций, объединяющую 57 стран с населением 1,7 миллиарда человек. Какое влияние на сотрудничество оказывают открывающиеся возможности в Новом Узбекистане?
- Узбекистан обладает значительным потенциалом для углубления сотрудничества с ОИС, используя свое стратегическое положение и растущую экономику. По мере укрепления инфраструктуры и диверсификации экономики Узбекистан может сыграть ключевую роль в налаживании связей между странами-членами ОИС в Центральной Азии, учитывая, что тема 50-го заседания Совета министров иностранных дел, которое пройдет в Камеруне, также посвящена развитию транспортной и коммуникационной инфраструктуры внутри ОИС. Ориентация страны на инновации, образование и устойчивое развитие хорошо согласуется с целями ОИС, обещая взаимовыгодное партнерство и способствуя достижению более широких целей исламской солидарности и развития.
Узбекистан обладает значительным потенциалом для углубления сотрудничества с ОИС. По мере того как Узбекистан продолжает укреплять свою инфраструктуру и диверсифицировать экономику, страна имеет уникальную возможность стать важнейшим центром, связывающим страны-члены ОИС по всей Центральной Азии.
- Как Организация исламского сотрудничества оценивает усилия Узбекистана по развитию многостороннего взаимодействия в рамках ОИС, инициативы республики, выдвигаемые на саммитах организации?
- ОИС высоко оценивает активные усилия Узбекистана по укреплению многостороннего сотрудничества в рамках организации и расширению совместных исламских действий. Акцент Узбекистана на диалоге и мирном урегулировании конфликтов соответствует принципам ОИС, закрепленным в ее уставе, и укрепляет ее позиции в качестве важного игрока в исламском мире. Мы высоко ценим активное участие Узбекистана в различных инициативах ОИС и проведение значимых мероприятий на высоком уровне. Это свидетельствует о его приверженности общим ценностям и целям организации.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана