Сайт работает в тестовом режиме!
14 Октябрь, 2026   |   3 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:15
Шурук
06:33
Зухр
12:09
Аср
16:00
Магриб
17:48
Иша
19:03
Bismillah
14 Октябрь, 2026, 3 Джумада аль-уля, 1448

Хусейн Ибрахим Таха: Ориентация Узбекистана на инновации, образование и устойчивое развитие хорошо согласуется с целями ОИС

09.09.2024   4223   5 min.
Хусейн Ибрахим Таха: Ориентация Узбекистана на инновации, образование и устойчивое развитие хорошо согласуется с целями ОИС

Приоритетным направлением внешней политики Узбекистана является развитие сотрудничества с международными организациями. Наша страна занимает активную позицию в рамках крупных региональных объединений, внося свой вклад в достижение устойчивого развития и укрепления дружбы и взаимопонимания между народами и континентами.
О том, как сегодня развивается взаимодействие в рамках Организации исламского сотрудничества (ОИС) и роли Узбекистана в данном процессе корреспондент ИА "Дунё" побеседовал с Генеральным секретарем организации Хусейном Ибрахимом Тахой.
- Господин Генеральный секретарь, сегодня мы хотели бы поговорить с вами об Узбекистане. Все мы помним ваши слова о том, что "Узбекистан - родина великих исламских мыслителей и ученых, наша организация заинтересована во взаимодействии с республикой в этих областях". Какой вы видите нашу страну, ее современное развитие и место на международной арене?
- На протяжении всей истории Узбекистан служил жизненно важным связующим звеном между Востоком и Западом на Великом шелковом пути, играя ключевую роль в обмене товарами, идеями и культурами. Это уникальное положение в качестве культурного перекрестка способствовало формированию богатого гобелена цивилизаций и исламского влияния, что ставит под сомнение концепцию «столкновения цивилизаций». Напротив, история Узбекистана подчеркивает взаимосвязь и слияние различных культур, отражающиеся в непреходящих ценностях добра, любви и творчества, пронизывающих нацию.
Узбекистан внес значительный вклад в сохранение исламского наследия. Подтверждением тому служат города Ташкент, Самарканд, Бухара и Хива. Страна также была центром исламской науки, здесь родились великие деятели, продвинувшие вперед такие области, как духовность, юриспруденция, философия, искусство, медицина, математика и естественные науки. Это такие ученые, как имам Бухари, Аль-Хорезми, Аль-Беруни, Ибн Сина (Авиценна), Улугбек, и многие другие ученые внесли неоценимый вклад в мировой интеллектуальный прогресс во времена застоя в других странах.
Сегодня Узбекистан славится своей обширной коллекцией редких исламских рукописей, многие из которых входят в реестр ЮНЕСКО «Память мира», подчеркивая глубокое интеллектуальное наследие страны. Организация исламского сотрудничества стремится к укреплению отношений с государствами Центральной Азии, в частности с Узбекистаном, в различных областях, включая экономику, политику, общество и науку, что отражает общую приверженность укреплению исламских связей в регионе. Подтверждением того, как развивается наше сотрудничество, является объявление министрами туризма стран ОИС Хивы туристической столицей исламского мира в 2024 году.
- Что бы вы могли сказать о потенциале Узбекистана и перспективах сотрудничества с ОИС – одной из крупнейших в мире международных организаций, объединяющую 57 стран с населением 1,7 миллиарда человек. Какое влияние на сотрудничество оказывают открывающиеся возможности в Новом Узбекистане?
- Узбекистан обладает значительным потенциалом для углубления сотрудничества с ОИС, используя свое стратегическое положение и растущую экономику. По мере укрепления инфраструктуры и диверсификации экономики Узбекистан может сыграть ключевую роль в налаживании связей между странами-членами ОИС в Центральной Азии, учитывая, что тема 50-го заседания Совета министров иностранных дел, которое пройдет в Камеруне, также посвящена развитию транспортной и коммуникационной инфраструктуры внутри ОИС. Ориентация страны на инновации, образование и устойчивое развитие хорошо согласуется с целями ОИС, обещая взаимовыгодное партнерство и способствуя достижению более широких целей исламской солидарности и развития.
Узбекистан обладает значительным потенциалом для углубления сотрудничества с ОИС. По мере того как Узбекистан продолжает укреплять свою инфраструктуру и диверсифицировать экономику, страна имеет уникальную возможность стать важнейшим центром, связывающим страны-члены ОИС по всей Центральной Азии.

- Как Организация исламского сотрудничества оценивает усилия Узбекистана по развитию многостороннего взаимодействия в рамках ОИС, инициативы республики, выдвигаемые на саммитах организации?
- ОИС высоко оценивает активные усилия Узбекистана по укреплению многостороннего сотрудничества в рамках организации и расширению совместных исламских действий. Акцент Узбекистана на диалоге и мирном урегулировании конфликтов соответствует принципам ОИС, закрепленным в ее уставе, и укрепляет ее позиции в качестве важного игрока в исламском мире. Мы высоко ценим активное участие Узбекистана в различных инициативах ОИС и проведение значимых мероприятий на высоком уровне. Это свидетельствует о его приверженности общим ценностям и целям организации.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Каюм Насыри: просветитель, который доказал, что вера и наука не спорят

08.10.2026   14131   3 min.
Каюм Насыри: просветитель, который доказал, что вера и наука не спорят

В 1885 году Казанский университет избрал своим членом человека, который не имел диплома о высшем образовании, никогда не преподавал в университете и не защищал диссертаций. Его звали Габделкаюм Габденнасыйр улы Насыйри — для истории он остался как Каюм Насыри. Поводом для избрания стали его труды по истории, археологии и этнографии татарского народа, передает IslamNews.

Каюм Насыри родился 14 февраля 1825 года в деревне Югары Шырдан (ныне Зеленодольский район Татарстана). В семье религиозность была неотделима от повседневной жизни. Первые знания он получил от отца — имама, затем учился в Казанском медресе. Казалось бы, обычная биография человека, которому была уготована судьба сельского муллы. Но Насыри выбрал другую дорогу — дорогу просвещения.

Учитель, который не переставал учиться

После окончания медресе Насыри занялся педагогикой: преподавал языки в различных учебных заведениях Казани. С 1879 года, когда ему было уже за пятьдесят, он полностью посвятил себя научной и исследовательской работе. И это не было отходом от религиозного служения — это было его продолжением, только на другом уровне.

Насыри писал труды по языкознанию, литературе, истории, педагогике, арифметике, геометрии, географии, ботанике, химии и даже медицине. Он составлял календари и словари. Такая широта интересов сегодня может показаться странной, но для эпохи просвещения это было естественно: учёный не делил знание на «религиозное» и «светское», он искал целостную картину мира.

Что он оставил после себя

Наиболее известные труды Насыри связаны с историей и этнографией татарского народа. В работах «Казан татарларының ышанулары һәм гореф-гадәтләре» («Верования и обычаи казанских татар»), «Татар этнографиясе материаллары» («Материалы татарской этнографии») и других он описал быт, обряды и традиции своих современников.

Особое место занимают его исследования истории татарских деревень. Насыри изучал Ачасыр, Бакырчы, Борнаш, Борындык, Югары Шырдан, Мамадыш, Мулла Иле, Рәсбуга и другие. Он описывал, когда и кем была основана деревня, откуда пошло её название, какие известные люди там жили. Эти материалы до сих пор используются историками и краеведами.

Отдельного упоминания заслуживают его статьи о великих учёных прошлого — аль-Фараби и Ибн Сине. Насыри видел в них пример того, как мусульманский учёный может быть одновременно богословом, философом, врачом и математиком.

Книга о воспитании

В труде «Китаб-әт-тәрбия» («Книга о воспитании») Насыри изложил свои педагогические взгляды. Одна из ключевых идей этой работы — важность общения с образованными людьми. Он писал: «Общение с людьми разума и учёными, доверительная беседа с ними оживляют сердца. А беседа с людьми знания и просвещения подобна нахождению рядом с продавцом благовоний: даже если он не даст тебе благовоний, их аромат всё равно проникнет в твоё дыхание». Эта метафора хорошо передаёт суть просветительского подхода Насыри.

Почему его наследие важно сегодня

Педагог и просветитель Анвар Хуҗиәхмәтов в книге «Мәгърифәт йолдызлыгы» («Звезда просвещения») писал: «С 60-х годов XIX века и на протяжении полувека Каюм Насыри был выдающимся представителем татарских просветителей. Он — учёный, посвятивший всю свою жизнь и талант служению народу. Своими исторически значимыми трудами по подъёму татарского народа в области знаний, по развитию его культуры этот учёный оказал огромное влияние на становление нашей культуры на демократической основе и на возникновение народного литературного языка».

Сам Насыри, вероятно, не думал о том, какое место займёт в истории. Он просто делал то, что считал нужным: учил, писал, исследовал. Но именно из такой повседневной работы складывается наследие.

Его труды не утратили актуальности. Они используются при изучении истории татарских деревень, в топонимике, в краеведении. А его подход — соединение веры и науки, уважение к традиции и открытость к новому — остаётся образцом для тех, кто сегодня работает в области исламского образования.

Каюм Насыри умер в 1902 году, но его книги сохранились. И это лучшая иллюстрация того, что просвещение — это не одномоментный акт, а долгий процесс, плоды которого видны лишь спустя десятилетия.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира