Приоритетным направлением внешней политики Узбекистана является развитие сотрудничества с международными организациями. Наша страна занимает активную позицию в рамках крупных региональных объединений, внося свой вклад в достижение устойчивого развития и укрепления дружбы и взаимопонимания между народами и континентами.
О том, как сегодня развивается взаимодействие в рамках Организации исламского сотрудничества (ОИС) и роли Узбекистана в данном процессе корреспондент ИА "Дунё" побеседовал с Генеральным секретарем организации Хусейном Ибрахимом Тахой.
- Господин Генеральный секретарь, сегодня мы хотели бы поговорить с вами об Узбекистане. Все мы помним ваши слова о том, что "Узбекистан - родина великих исламских мыслителей и ученых, наша организация заинтересована во взаимодействии с республикой в этих областях". Какой вы видите нашу страну, ее современное развитие и место на международной арене?
- На протяжении всей истории Узбекистан служил жизненно важным связующим звеном между Востоком и Западом на Великом шелковом пути, играя ключевую роль в обмене товарами, идеями и культурами. Это уникальное положение в качестве культурного перекрестка способствовало формированию богатого гобелена цивилизаций и исламского влияния, что ставит под сомнение концепцию «столкновения цивилизаций». Напротив, история Узбекистана подчеркивает взаимосвязь и слияние различных культур, отражающиеся в непреходящих ценностях добра, любви и творчества, пронизывающих нацию.
Узбекистан внес значительный вклад в сохранение исламского наследия. Подтверждением тому служат города Ташкент, Самарканд, Бухара и Хива. Страна также была центром исламской науки, здесь родились великие деятели, продвинувшие вперед такие области, как духовность, юриспруденция, философия, искусство, медицина, математика и естественные науки. Это такие ученые, как имам Бухари, Аль-Хорезми, Аль-Беруни, Ибн Сина (Авиценна), Улугбек, и многие другие ученые внесли неоценимый вклад в мировой интеллектуальный прогресс во времена застоя в других странах.
Сегодня Узбекистан славится своей обширной коллекцией редких исламских рукописей, многие из которых входят в реестр ЮНЕСКО «Память мира», подчеркивая глубокое интеллектуальное наследие страны. Организация исламского сотрудничества стремится к укреплению отношений с государствами Центральной Азии, в частности с Узбекистаном, в различных областях, включая экономику, политику, общество и науку, что отражает общую приверженность укреплению исламских связей в регионе. Подтверждением того, как развивается наше сотрудничество, является объявление министрами туризма стран ОИС Хивы туристической столицей исламского мира в 2024 году.
- Что бы вы могли сказать о потенциале Узбекистана и перспективах сотрудничества с ОИС – одной из крупнейших в мире международных организаций, объединяющую 57 стран с населением 1,7 миллиарда человек. Какое влияние на сотрудничество оказывают открывающиеся возможности в Новом Узбекистане?
- Узбекистан обладает значительным потенциалом для углубления сотрудничества с ОИС, используя свое стратегическое положение и растущую экономику. По мере укрепления инфраструктуры и диверсификации экономики Узбекистан может сыграть ключевую роль в налаживании связей между странами-членами ОИС в Центральной Азии, учитывая, что тема 50-го заседания Совета министров иностранных дел, которое пройдет в Камеруне, также посвящена развитию транспортной и коммуникационной инфраструктуры внутри ОИС. Ориентация страны на инновации, образование и устойчивое развитие хорошо согласуется с целями ОИС, обещая взаимовыгодное партнерство и способствуя достижению более широких целей исламской солидарности и развития.
Узбекистан обладает значительным потенциалом для углубления сотрудничества с ОИС. По мере того как Узбекистан продолжает укреплять свою инфраструктуру и диверсифицировать экономику, страна имеет уникальную возможность стать важнейшим центром, связывающим страны-члены ОИС по всей Центральной Азии.
- Как Организация исламского сотрудничества оценивает усилия Узбекистана по развитию многостороннего взаимодействия в рамках ОИС, инициативы республики, выдвигаемые на саммитах организации?
- ОИС высоко оценивает активные усилия Узбекистана по укреплению многостороннего сотрудничества в рамках организации и расширению совместных исламских действий. Акцент Узбекистана на диалоге и мирном урегулировании конфликтов соответствует принципам ОИС, закрепленным в ее уставе, и укрепляет ее позиции в качестве важного игрока в исламском мире. Мы высоко ценим активное участие Узбекистана в различных инициативах ОИС и проведение значимых мероприятий на высоком уровне. Это свидетельствует о его приверженности общим ценностям и целям организации.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана