Сайт работает в тестовом режиме!
12 Январь, 2025   |   12 Раджаб, 1446

город Ташкент
Фаджр
06:24
Шурук
07:48
Зухр
12:36
Аср
15:34
Магриб
17:18
Иша
18:37
Bismillah
12 Январь, 2025, 12 Раджаб, 1446

В религиозных учебных заведениях Узбекистана начался новый учебный год 

9.09.2024   3833   2 min.
В религиозных учебных заведениях Узбекистана начался новый учебный год 

9 сентября в высших и средне-специальных исламских учебных заведениях, находящихся в ведении Управлении мусульман Узбекистана, начался новый учебный год. В связи с этим во всех религиозных учебных заведениях республики были проведены мероприятия под лозунгом «Если мы едины, мы – один народ, если объединимся, мы – Родина!», приуроченные к 33-летию независимости нашей страны и начала 2024-2025 учебного года. В церемонии, прошедшей в Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари, приняли участие советник президента Республики Узбекистан по вопросам религии и межэтнических отношений Музаффар Камилов, председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Халикназар хазрат, заместитель председателя духовного управления, ректор данного института, профессор Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков, а также представители религиозной сферы, преподаватели и студенты. Церемония началась с чтения Корана, хороших молитв и исполнения государственного гимна. 
В начале встречи выступил советник президента Музаффар Камилов, который поздравил всех с 33-й годовщиной нашей независимости и началом нового учебного года. Он также заявил в своем выступлении, что в нашей стране под руководством главы государства проводятся масштабные реформы в религиозно-образовательной сфере. Хазрат муфтий выступил с речью и отметил, что сфере образования в нашей стране уделяется большое внимание, в частности, в целях подготовки квалифицированных кадров в религиозной сфере открыта в этом году магистратура в Ташкентском исламском институте и в этом мероприятии принимают участие его первые студенты, а также количество число высших религиозных учебных заведений увеличилось еще на одно. Шейх Нуриддин Холикназар подчеркнул, что Управлению мусульман Узбекистана в будущем следует еще больше усовершенствовать деятельность религиозных учебных заведений, в частности, повысить заработную плату профессоров и преподавателей, по мере возможности не увеличивать размер платы за обучение для студентов всех уровней, обучающихся на контрактной основе, обновить учебные планы в религиозных учебных заведениях в соответствии с требованиями времени. 
Подобные праздничные мероприятия также прошли во всех высших и средне-специальных религиозных учебных заведениях нашей страны.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В религиозных учебных заведениях Узбекистана начался новый учебный год  В религиозных учебных заведениях Узбекистана начался новый учебный год  В религиозных учебных заведениях Узбекистана начался новый учебный год  В религиозных учебных заведениях Узбекистана начался новый учебный год  В религиозных учебных заведениях Узбекистана начался новый учебный год  В религиозных учебных заведениях Узбекистана начался новый учебный год  В религиозных учебных заведениях Узбекистана начался новый учебный год  В религиозных учебных заведениях Узбекистана начался новый учебный год  В религиозных учебных заведениях Узбекистана начался новый учебный год 
Другие посты

Арабская культура как культура высокого контекста

10.01.2025   2991   3 min.
Арабская культура как культура высокого контекста

Понятие «культура высокого контекста», впервые введенное антропологом Эдвардом Т. Холлом в 1970-х годах, часто используется для описания арабской культуры. По данным издания Исламосфера, в то время как культуры низкого контекста больше сосредоточены на явной вербальной коммуникации, культуры высокого контекста интуитивны, созерцательны и вовлечены в сообщество, пишет Эман Эль-Аджлуни.
Неявная, скрытная речевая манера
Культуры с высоким контекстом, такие как арабская, в значительной степени полагаются на невербальные и визуальные сигналы, такие как язык тела, тон голоса и мимика, для передачи смысла. Арабы часто выражают свои мысли с помощью метафор, аллегорий и символических действий. Из-за этого иностранцам может быть сложно полностью понять и уловить смысл диалога.
Важность связей
В арабской культуре установление и поддержание связей чрезвычайно ценно и важно. В культурах с высоким контекстом общение часто видоизменяется для поддержания этих связей. Арабы нередко ведут короткие беседы, прежде чем перейти к основной теме обсуждения.
Групповая идентичность
В культурах с высоким контекстом групповая идентичность часто имеет более высокий приоритет, чем индивидуальная. Поскольку в арабских странах семья считается важным компонентом жизни как индивидов, так и общества, ее роль значительна. От людей ждут, что они будут следовать общественным нормам и ожиданиям, а решения часто принимаются в пользу интересов группы.
Поддержание и уважение иерархии
Будучи культурой с высоким контекстом, арабская культура склонна к иерархичности, при этом на динамику межличностных взаимодействий сильно влияют возраст, должность и социальный статус людей. Уважение к старшим, людям с более высоким статусом и авторитетным личностям требует как вербальных, так и невербальных сигналов.
Избегание конфликтов
В культурах с высоким контекстом часто избегают прямой конфронтации и критики, чтобы сохранить гармонию. Вместо этого предпочтение отдается намекам. Арабы могут использовать эвфемизмы или более мягкие выражения, говоря на деликатные темы. Люди часто преуменьшают значение своего мнения, чтобы казаться справедливыми и вежливыми. Иногда приходится догадываться о том, что не было сказано. Люди из культур с низким контекстом могут иногда принимать такую иносказательность за неуверенность.
Невербальное взаимодействие
В арабской культуре невербальные сигналы являются важным компонентом коммуникации. Язык тела, поза, жесты, зрительный контакт, мимика, интонация — все это передает смысл и зачастую имеет большее значение, чем произносимые слова. Для эффективной коммуникации необходимо понимать эти сигналы.
Гостеприимство
Арабское гостеприимство хорошо известно. Его цель — проявить уважение к гостю, установить связь и устранить неловкость и беспокойство, связанные со знакомством с кем-то новым. Совместное принятие пищи, приготовление чая или кофе для гостей и теплые приветствия — все это способы проявить уважение и наладить связи.
Заключение
В заключение отметим, что высококонтекстуальная природа арабской культуры является отличительной чертой, которая влияет на многие аспекты повседневной жизни, такие как социальная динамика, общение и отношения. Чтобы межкультурные отношения с арабами были успешными, необходимо понимать и ценить эти особенности. Крайне важно подходить к арабской культуре непредвзято, с желанием учиться и уважением.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана