Месяц Рабиуль-авваль – месяц пророка Мухаммада ﷺ. По величайшей воле Всевышнего Аллаха в этом месяце на свет родился Его Любимец и в этом же месяце он покинул этот мир. Посланник Аллаха ﷺ прожил в этом мире всего 63 года. Когда ему было 40 лет, к нему был ниспослан Джабраиль (а.с.) и возвестил его о том, что он избран Аллахом пророком и проводником в путь истины. С этого момента начинается пророческая миссия посланника Аллаха ﷺ и ниспослание ему Корана.
На протяжении 23 лет Мухаммад был для людей посланником, пророком и наставником. Как выделить Рабиуль-авваль среди всех остальных месяцев? Какое почтение оказать Пророку ﷺ в знак его рождения? Прежде всего, мы должны помнить, что месяц Рабиуль-авваль – это месяц Пророка ﷺ, месяц выражения благодарности Аллаху за него, месяц салаватов и укрепления своей любви к лучшему из людей, который когда-либо жил на земле...
Значение месяца Рабиуль-авваль для мусульман
Рабиуль-авваль – месяц благодарности Аллах – превыше всего. Каждая вещь случается только по Его величайшей воле. И его воля в том, чтобы человечеству был ниспослан последний из пророков и посланников Мухаммад ﷺ, благодаря которому религия ислам была завершена и дарована всем людям как главное средство обретения счастья в обоих мирах. Основа Мавлида – благодарность Аллаху за ниспослание Пророка ﷺ. Аллах говорит, что ниспослал Пророка ﷺ как милость для всех миров. Он ﷺ ниспослан Аллахом как милость для каждого из нас. Он – свет, он – истина, он – эталон. Он – маяк, в направлении которого мы должны двигаться в океане жизни. За лучшего из людей, за возможность следовать его примеру, за его заступничество в Судный день мы должны возносить благодарность одному лишь Аллаху.
Рабиуль-авваль – месяц салаватов
В Коране сказано: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром» (Аль-Ахзаб, 56). Вознесение салаватов – это молитва уммы Пророка ﷺ за его благословение. Салават доходит до посланника Аллаха ﷺ и приносит множество савабов (вознаграждений). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Благословляйте меня, ибо благословение меня – это очищение (от грехов) для вас…» Аллах так возвеличил и возлюбил свого Пророка ﷺ, что даже мольбы (дуа) имеют больше шансов для принятия их Всевышним, если будут сопровождаться салаватом. В каждом намазе верующий благословляет своего Пророка ﷺ и его благородное семейство. И чем больше мусульманин свозносит салават, тем больше это принесет ему пользу в обоих мирах. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самым близким человеком в День Суда будет тот, кто больше всех произносил благословения в мой адрес».
Рабиуль-авваль – месяц возрождения сунны
В исламском вероучении слова и действия посланника Аллаха ﷺ называются сунной. В этот благословенный месяц верующим следует как можно больше внимания уделить важности сунны в своей жизни. Возрождая сунну пророка Мухаммада ﷺ, мы обретаем большой саваб. В посланнике Аллаха ﷺ – лучший пример для нас. Сунна посланника Аллаха ﷺ охватывает все сферы жизни человека и является универсальным кодом, следуя которому верующий может получать вознаграждение даже в самых обыденных и бытовых вещах.
Рабиуль-авваль – месяц укрепления своей любви к пророку Аллаха
Пророк ﷺ говорил, что вера человека не будет совершенной, пока они не возлюбят его больше, чем собственные семьи и даже самих себя. Любовь к Пророку ﷺ – это обязанность каждого верующего, которую он должен в себе взращивать.
Что укрепляет нашу любовь к Пророку ﷺ?
Установление тесной связи посредством чтения его жизнеописания, истории из его жизни, даже хадисы способны вызвать чувства по отношению к Пророку ﷺ и растрогать до слез. Мы должны стремиться соприкасаться с Пророком и его историей, это сближает нас с лучшим из людей и наполняет сердце любовью по отношению к нему ﷺ.
Рабиуль-авваль – месяц стремления к заступничеству Пророка ﷺ
Пророку ﷺ Аллах дал право заступничества. Согласно хадису, в Судный день он ﷺ подойдет к подножию Трона Аллаха, совершит земной поклон и услышит от Аллаха: «Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твое заступничество будет принято! О, Мухаммад, введи тех из твоей общины, кто не должен подвергнуться расчету, через правую дверь из дверей Рая». Избранные удостоятся чести заступничества Пророка ﷺ. Заступничество Пророка ﷺ означает, что посланник Аллаха ﷺ будет просить Аллаха возвеличить статус человека, ввести его в Рай или смягчить наказание в Аду. Его удостоятся лишь избранные рабы Аллаха, об этом надо просить в своих дуа.
Автор: Сайда Хайат, islam-today.ru
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана