Сайт работает в тестовом режиме!
13 Октябрь, 2026   |   2 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:14
Шурук
06:32
Зухр
12:09
Аср
16:02
Магриб
17:50
Иша
19:04
Bismillah
13 Октябрь, 2026, 2 Джумада аль-уля, 1448

Рабиуль-авваль: месяц стремления к заступничеству Пророка ﷺ 

11.09.2024   1650   5 min.
Рабиуль-авваль: месяц стремления к заступничеству Пророка ﷺ 

Месяц Рабиуль-авваль – месяц пророка Мухаммада ﷺ. По величайшей воле Всевышнего Аллаха в этом месяце на свет родился Его Любимец и в этом же месяце он покинул этот мир. Посланник Аллаха ﷺ прожил в этом мире всего 63 года. Когда ему было 40 лет, к нему был ниспослан Джабраиль (а.с.) и возвестил его о том, что он избран Аллахом пророком и проводником в путь истины. С этого момента начинается пророческая миссия посланника Аллаха ﷺ и ниспослание ему Корана. 
На протяжении 23 лет Мухаммад был для людей посланником, пророком и наставником. Как выделить Рабиуль-авваль среди всех остальных месяцев? Какое почтение оказать Пророку ﷺ в знак его рождения? Прежде всего, мы должны помнить, что месяц Рабиуль-авваль – это месяц Пророка ﷺ, месяц выражения благодарности Аллаху за него, месяц салаватов и укрепления своей любви к лучшему из людей, который когда-либо жил на земле... 
Значение месяца Рабиуль-авваль для мусульман
Рабиуль-авваль – месяц благодарности Аллах – превыше всего. Каждая вещь случается только по Его величайшей воле. И его воля в том, чтобы человечеству был ниспослан последний из пророков и посланников Мухаммад ﷺ, благодаря которому религия ислам была завершена и дарована всем людям как главное средство обретения счастья в обоих мирах. Основа Мавлида – благодарность Аллаху за ниспослание Пророка ﷺ. Аллах говорит, что ниспослал Пророка ﷺ как милость для всех миров. Он ﷺ ниспослан Аллахом как милость для каждого из нас. Он – свет, он – истина, он – эталон. Он – маяк, в направлении которого мы должны двигаться в океане жизни. За лучшего из людей, за возможность следовать его примеру, за его заступничество в Судный день мы должны возносить благодарность одному лишь Аллаху. 
Рабиуль-авваль – месяц салаватов 
В Коране сказано: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром» (Аль-Ахзаб, 56). Вознесение салаватов – это молитва уммы Пророка ﷺ за его благословение. Салават доходит до посланника Аллаха ﷺ и приносит множество савабов (вознаграждений). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Благословляйте меня, ибо благословение меня – это очищение (от грехов) для вас…» Аллах так возвеличил и возлюбил свого Пророка ﷺ, что даже мольбы (дуа) имеют больше шансов для принятия их Всевышним, если будут сопровождаться салаватом. В каждом намазе верующий благословляет своего Пророка ﷺ и его благородное семейство. И чем больше мусульманин свозносит салават, тем больше это принесет ему пользу в обоих мирах. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самым близким человеком в День Суда будет тот, кто больше всех произносил благословения в мой адрес». 
Рабиуль-авваль – месяц возрождения сунны 
В исламском вероучении слова и действия посланника Аллаха ﷺ называются сунной. В этот благословенный месяц верующим следует как можно больше внимания уделить важности сунны в своей жизни. Возрождая сунну пророка Мухаммада ﷺ, мы обретаем большой саваб. В посланнике Аллаха ﷺ – лучший пример для нас. Сунна посланника Аллаха ﷺ охватывает все сферы жизни человека и является универсальным кодом, следуя которому верующий может получать вознаграждение даже в самых обыденных и бытовых вещах. 
Рабиуль-авваль – месяц укрепления своей любви к пророку Аллаха 
Пророк ﷺ говорил, что вера человека не будет совершенной, пока они не возлюбят его больше, чем собственные семьи и даже самих себя. Любовь к Пророку ﷺ – это обязанность каждого верующего, которую он должен в себе взращивать. 
Что укрепляет нашу любовь к Пророку ﷺ? 
Установление тесной связи посредством чтения его жизнеописания, истории из его жизни, даже хадисы способны вызвать чувства по отношению к Пророку ﷺ и растрогать до слез. Мы должны стремиться соприкасаться с Пророком и его историей, это сближает нас с лучшим из людей и наполняет сердце любовью по отношению к нему ﷺ. 
Рабиуль-авваль – месяц стремления к заступничеству Пророка ﷺ

Пророку ﷺ Аллах дал право заступничества. Согласно хадису, в Судный день он ﷺ подойдет к подножию Трона Аллаха, совершит земной поклон и услышит от Аллаха: «Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твое заступничество будет принято! О, Мухаммад, введи тех из твоей общины, кто не должен подвергнуться расчету, через правую дверь из дверей Рая». Избранные удостоятся чести заступничества Пророка ﷺ. Заступничество Пророка ﷺ означает, что посланник Аллаха ﷺ будет просить Аллаха возвеличить статус человека, ввести его в Рай или смягчить наказание в Аду. Его удостоятся лишь избранные рабы Аллаха, об этом надо просить в своих дуа. 
Автор: Сайда Хайат, islam-today.ru

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Каюм Насыри: просветитель, который доказал, что вера и наука не спорят

08.10.2026   12890   3 min.
Каюм Насыри: просветитель, который доказал, что вера и наука не спорят

В 1885 году Казанский университет избрал своим членом человека, который не имел диплома о высшем образовании, никогда не преподавал в университете и не защищал диссертаций. Его звали Габделкаюм Габденнасыйр улы Насыйри — для истории он остался как Каюм Насыри. Поводом для избрания стали его труды по истории, археологии и этнографии татарского народа, передает IslamNews.

Каюм Насыри родился 14 февраля 1825 года в деревне Югары Шырдан (ныне Зеленодольский район Татарстана). В семье религиозность была неотделима от повседневной жизни. Первые знания он получил от отца — имама, затем учился в Казанском медресе. Казалось бы, обычная биография человека, которому была уготована судьба сельского муллы. Но Насыри выбрал другую дорогу — дорогу просвещения.

Учитель, который не переставал учиться

После окончания медресе Насыри занялся педагогикой: преподавал языки в различных учебных заведениях Казани. С 1879 года, когда ему было уже за пятьдесят, он полностью посвятил себя научной и исследовательской работе. И это не было отходом от религиозного служения — это было его продолжением, только на другом уровне.

Насыри писал труды по языкознанию, литературе, истории, педагогике, арифметике, геометрии, географии, ботанике, химии и даже медицине. Он составлял календари и словари. Такая широта интересов сегодня может показаться странной, но для эпохи просвещения это было естественно: учёный не делил знание на «религиозное» и «светское», он искал целостную картину мира.

Что он оставил после себя

Наиболее известные труды Насыри связаны с историей и этнографией татарского народа. В работах «Казан татарларының ышанулары һәм гореф-гадәтләре» («Верования и обычаи казанских татар»), «Татар этнографиясе материаллары» («Материалы татарской этнографии») и других он описал быт, обряды и традиции своих современников.

Особое место занимают его исследования истории татарских деревень. Насыри изучал Ачасыр, Бакырчы, Борнаш, Борындык, Югары Шырдан, Мамадыш, Мулла Иле, Рәсбуга и другие. Он описывал, когда и кем была основана деревня, откуда пошло её название, какие известные люди там жили. Эти материалы до сих пор используются историками и краеведами.

Отдельного упоминания заслуживают его статьи о великих учёных прошлого — аль-Фараби и Ибн Сине. Насыри видел в них пример того, как мусульманский учёный может быть одновременно богословом, философом, врачом и математиком.

Книга о воспитании

В труде «Китаб-әт-тәрбия» («Книга о воспитании») Насыри изложил свои педагогические взгляды. Одна из ключевых идей этой работы — важность общения с образованными людьми. Он писал: «Общение с людьми разума и учёными, доверительная беседа с ними оживляют сердца. А беседа с людьми знания и просвещения подобна нахождению рядом с продавцом благовоний: даже если он не даст тебе благовоний, их аромат всё равно проникнет в твоё дыхание». Эта метафора хорошо передаёт суть просветительского подхода Насыри.

Почему его наследие важно сегодня

Педагог и просветитель Анвар Хуҗиәхмәтов в книге «Мәгърифәт йолдызлыгы» («Звезда просвещения») писал: «С 60-х годов XIX века и на протяжении полувека Каюм Насыри был выдающимся представителем татарских просветителей. Он — учёный, посвятивший всю свою жизнь и талант служению народу. Своими исторически значимыми трудами по подъёму татарского народа в области знаний, по развитию его культуры этот учёный оказал огромное влияние на становление нашей культуры на демократической основе и на возникновение народного литературного языка».

Сам Насыри, вероятно, не думал о том, какое место займёт в истории. Он просто делал то, что считал нужным: учил, писал, исследовал. Но именно из такой повседневной работы складывается наследие.

Его труды не утратили актуальности. Они используются при изучении истории татарских деревень, в топонимике, в краеведении. А его подход — соединение веры и науки, уважение к традиции и открытость к новому — остаётся образцом для тех, кто сегодня работает в области исламского образования.

Каюм Насыри умер в 1902 году, но его книги сохранились. И это лучшая иллюстрация того, что просвещение — это не одномоментный акт, а долгий процесс, плоды которого видны лишь спустя десятилетия.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира