В январе-июне 2024 года в Татарстане вдвое выросли число сделок и общий объем операций в области партнерского финансирования в сравнении с аналогичным периодом прошлого года. Как передает tatar-inform.ru, такие данные на секции «Исламские финансы в Татарстане» международного форума KazanDigital Week — 2024 привел замглавы Минэкономики РТ Роман Амирханов.
Он напомнил, что работа в этой области в республике ведется уже более 15 лет. Дополнительный импульс ей придало принятие закона о проведении эксперимента по исламскому банкингу в ряде регионов России.
«В первом полугодии 2024 года количество сделок и общий объем финансовых операций в Татарстане выросли вдвое в сравнении с показателями аналогичного периода прошлого года», — заявил он.
По словам Амирханова, дальнейшее развитие партнерских финансов в Татарстане зависит от создания безопасной и удобной цифровой инфраструктуры для осуществления операций.
«Финтех можно считать катализатором расширения доступа к финансовым услугам. Сегодня смартфоны есть практически у каждого, и это создает благоприятные условия для финтех-компаний, работающих в сфере партнерского финансирования», — поделился замглавы экономического ведомства.
Амирханов объяснил, что рост числа таких компаний повысит возможности участников рынка партнерских финансов по сотрудничеству, а также расширению спектра услуг, по повышению доступности этих услуг.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана