Мариам, одетая в полный хиджаб, прибыла на встречу вовремя, сопровождаемая своей матерью. Она шла рядом с ней спокойно и сдержанно, проявляя глубокое уважение, как предписывает ислам, который она приняла всего три года назад.
Встретившись с корреспондентом "Аль-Джазиры" в гостях у шейха Рагбу, наставника по этике в Исламском институте «Аль-Хидая» на окраине столицы Руанды, Кигали, Мариам рассказала свою историю обращения в ислам, передает IslamNews.
Мариам, которая родилась в христианской семье и является второй из шести детей (четыре дочери и два сына), рассказала, что на нее и ее братьев и сестер повлияли мусульманские друзья своим поведением и высокими моральными качествами, что оставило на нее сильное впечатление.
Также она слышала и читала о позитивной роли мусульман в стране как в прошлом, так и в настоящем. Все это побудило ее глубже задуматься об этой религии, которая затронула ее сердце, и она решила принять ислам.
Когда Мариам рассказала своим родителям-христианам о своем желании принять ислам, они не стали долго думать и согласились.
Когда журналист спросил мать Мариам о других детях, она с улыбкой сказала, что они последовали примеру своей сестры и тоже приняли ислам.
За три года Мариам выучила наизусть половину Корана и сейчас пытается освоить арабский язык. Тем временем ее родители, которые тоже думают о принятии ислама, создают своим детям комфортные условия для практики новой религии.
Тысяча новых мусульман каждый месяц
Эта история напомнила мне о недавней беседе с муфтием Руанды и председателем Высшего совета по исламским делам шейхом Мусой Сандайгая. Он рассказал, что каждый месяц к исламу обращаются как минимум тысяча человек, и отметил, что в христианских семьях зачастую бывают те, кто принимает ислам.
Шейх Муса пояснил, что значительную роль в обращении людей в ислам играют общественные дебаты между мусульманскими учеными и христианскими священнослужителями.
Некоторые из этих дебатов длятся по три дня, после чего многие из присутствующих принимают ислам. Восемь специальных институтов занимаются их обучением и помогают понять основы новой веры.
Шейх также отметил, что в стране царит культура сосуществования, и христиане участвуют в праздновании мусульманских праздников, таких как Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха, а также встречают мусульманских паломников с цветами и песнопениями.
Он также похвалил президента Пола Кагаме и правительство за поддержку мусульманских проповедников, которые свободно распространяют ислам и призывают людей к новой вере.
Мусульмане Руанды не всегда жили в таких условиях. Более ста лет назад ислам был принесен в страну мусульманскими торговцами, но они стали объектом репрессий со стороны бельгийских колонизаторов, которые пытались лишить их образования и загнать в нищету.
Бельгийцы запрещали мусульманам строить собственные школы, и те, кто хотел учиться, должны были посещать церковные школы, где им приходилось менять свои имена и веру. Мусульмане отказывались от этого, и поэтому не отправляли своих детей в школы, опасаясь их обращения в христианство.
Колонизаторы также запрещали мусульманам заниматься скотоводством и земледелием — основными видами деятельности в то время, что обрекало их на бедность.
Более того, бельгийцы принудили мусульман жить в изолированных лагерях, покидать которые можно было только с разрешения властей. Это продолжалось с 1925 года до обретения независимости в 1962 году.
Роль мусульман во время геноцида
После обретения независимости положение мусульман в стране долгое время не улучшалось. Однако во время геноцида 1994 года мусульмане проявили себя с лучшей стороны, защищая представителей этнического меньшинства тутси от атак радикалов хуту.
Эти действия мусульман произвели большое впечатление на президента Кагаме и население страны, что привело к повышению уважения к мусульманам, чье положение ухудшилось из-за колонизаторов.
Шейх Муса и другие проповедники, с которыми общались корреспонденты "Аль-Джазиры", рассказали, что президент неоднократно призывал мусульман распространять свои ценности, которые привели к таким достойным поступкам во время геноцида.
Многие чиновники страны считают, что распространение исламских ценностей способствует снижению уровня преступности, семейных конфликтов и алкоголизма, поэтому они призывают мусульман продвигать эти учения.
В знак признания вклада мусульман, которые составляют около 15% от 15-миллионного населения Руанды, президент Кагаме ввел два дополнительных выходных дня для празднования Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха.
Кроме того, многие мусульмане занимают высокие должности в стране, включая начальника генерального штаба, заместителя председателя парламента, двух министров, а также семерых депутатов и сенаторов. Некоторые из них также являются мэрами, директорами учреждений и офицерами армии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В укреплении здоровой духовной атмосферы в обществе, обеспечении населения, особенно молодежи, знаниями, основанными на достоверных источниках, важная роль принадлежит имам-хатыбам. Чтобы каждое слово, произнесенное с минбара, основывалось на научных знаниях и надежных источниках, представители религиозной сферы должны постоянно повышать и обогащать свои знания. Именно с этой целью имам-хатыбы из Наманганской области посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.
Центр, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, сегодня функционирует не только как музей, представляющий трехтысячелетнюю историю нашей страны, но и как масштабное научно-исследовательское учреждение. Здесь осуществляет деятельность Международный научно-исследовательский центр Имама Матуриди. Также налажено тесное сотрудничество с Международной исламской академией Узбекистана, Международными научно-исследовательскими центрами Имама Бухари и Имама Термизи.
На сегодняшний день в научно-инновационной сфере реализовано 810 проектов, в которых приняли участие около 2 тысяч отечественных и зарубежных ученых. Эти показатели демонстрируют научно-исследовательский потенциал Центра.
Визит начался с библиотеки Центра. Гости ознакомились с собранными здесь классическими источниками, изданиями по истории ислама, акыде, фикху, хадисоведению и тафсиру, исследованиями по истории естественных и точных наук, а также электронными ресурсами. Большой интерес у них вызвали и современные условия, созданные для исследователей.
Затем имам-хатыбы осмотрели экспозиции, посвященные доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также периоду Нового Узбекистана. Благодаря им гости смогли получить целостное представление о научном, духовном и культурном наследии, формировавшемся на территории нашей страны на протяжении веков.
Главный имам-хатиб Нарынского района Наманганской области Зикрилло кори Умурзаков особо отметил, что научное и духовное наследие наших предков представлено в экспозициях целостно и по различным направлениям.
«Каждый человек, ступивший на эту землю, собственными глазами видит, каких высоких достижений народы Центральной Азии, в частности узбекский народ, добились на протяжении истории. Наши предки внесли бесценный вклад в мировую цивилизацию не только в таких светских науках, как математика, астрономия и медицина, но и в религиозно-просветительской и научной сферах. Увидев здесь это наследие, человек еще больше испытывает чувство оправданной гордости за свою историю», – сказал он.
Имам-хатиб соборной мечети «Исхокхон Тўра Ибрат» Туракурганского района Наманганской области Джафархон Суфиев отметил, что Центр является одним из практических результатов внимания, уделяемого в нашей стране религиозно-просветительской сфере.
«Сегодня в нашей стране внимание к нашей священной религии, истории цивилизаций и, в целом, общечеловеческому наследию поднялось на высокий уровень. Создание такого масштабного комплекса является ярким тому подтверждением. Здесь история ислама представлена не в отрыве от других цивилизаций, а как неотъемлемая часть развития всего человечества. Такой подход дает каждому посетителю возможность глубже понять нашу историю, уважать культуру других народов и ценить принципы толерантности», – сказал он.
В завершение визита имам-хатыбы подчеркнули важность передачи знаний и впечатлений, полученных в Центре, населению своих регионов, особенно молодежи. Было отмечено, что широкое использование научных ресурсов в религиозно-просветительской деятельности и популяризация наследия наших предков на основе достоверных источников будут способствовать обогащению исторического сознания и духовного мировоззрения молодого поколения.
Ведь глубокое изучение исторического и научного наследия, его широкое распространение среди населения на основе достоверных источников, а также достойная передача этого наследия новому поколению являются одними из важных факторов укрепления фундамента Третьего Ренессанса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана